روحى فيها...

Only A wHiTe RoSe...

2009-07-21T21:02:00.005+02:00

أجمِل بكِ من زهرة

لستِ ككل الزهور

ملكة ببستانها

و حولها الكون يدور

و وريقات..

جعلت القلب والعقل لها حضور

كأنها القمر...

في الليل البهيم يوم البدور

العقل سلبته

وهرب لها القلب من بين الصدور

عجبا لها

رقيقة..

ملائكية..

ورقتها تملئ بحور..

بل لا عجب

لأنك منها

تلك التي ملكتني

وحبها في القلب

قد صار قدر ومقدور

فلا تتركيني ...

فلم أر الحب بقلبي

إلا حين امتلأ بهذا الشعور

عايز اوعدك...

2009-05-21T04:57:00.008+02:00

عايز اوعدك

اصلك انتي

مهما روحتي ومهما غيبتي

قلبي ما يقدر يبعدك

نفسي اوعدك

اني ما كون لحد غير ليكي

واني افكر بس فيكي

واني لو في يوم حلمت...

ميكونش حلمي إلا بيكي

عايز اوعدك

ويبقاش قدامي غير وعدي

دين ويوم ما اوفيه يكون سعدي

ولو اموت روحي تتمه من بعدي

عايز اوعدك

عايز وعدك يقيدني

اكون حر جواه ...

وانا جواه بيحبسني

وعدي يكون انه يملكني

ويأسرني

ويسحرني

ولو عايز يطمني ؟

براحة باله يوعدني...

قمري

2009-04-09T01:55:00.014+02:00

قمري لو تشوفه اي شمس تغير
اعيشله طول عمري وامشيله بالمشاوير
ومستحيل انساه ولو غاب عني كتير
ما اصله ساكن في قلبي وشاغلني بالتفكير
دا في لحظة لو جه في بالي اشم ريحة عبير
وألقاه قصادي في السما بدون تأخير

قمري لو تشوفه اى شمس تغير

حواليه النجوم في الليل معاه واقفين
ومين يبصلهم ويسيب القمر ..مساكين
وهو من رقته بيسيبهم يعيشوا يومين
ويستحي يظهر كل يوم للعين
لكنه عارف انه لما يعود هيلقانا منتظرين
وازاى يطل علينا القمر وزيه مفيش اتنين
واحنا إللى بنستناه ونتمناه نكون ناسيين
!!!!

قمري لو تشوفه اى شمس تغير

قمري في السما عالي وأزاى تطوله الإيد
وغصب عني وعنه انه عني بعيد
مقدرش أسلم عليه ولا ابعتله كلمة في بريد
بحلم ابدأ معاه حياه وعمر جديد
ولا شئ يمنعني عنه ولو قيود من حديد
وكله بأمر الله ..عمري ما كنت عنيد
لكن عليا العمل وربي عليه التسديد

روحي فيها ...

2008-06-25T23:02:00.004+02:00

نثرت بها من كلماتي
وطرحت جوانب من افكاري
فأعجبت احبابي
واعجزت الكثير من اعدائي

قد تجد من حاربني ...
ولكن لابد ان تجد من افرط في ثنائي

قد تقرأ لمن خالفني...
غير انك ستمل كثرة من وافقني في كتاباتي
-----
إلا انني لم أرى لي أثراً إلا في خيالاتي
او في ظنوني ... وأوهامي

تمر حروفي امام الجفون مرور الكرام
وليس للعقول نصيب من خُطا اقلامي...

ففضلت ان ادخر كلمات آثارها عدمُ
لقلبي ونفسي اسمو بهم للمعالي

اما من يكتب ليسمعوه معسول الكلامِ
فإن انا نظرت إليه فلا به ابالي

وما بقي إلا ان اعطر ذاك الكلام
بالسلام على قلة قد رأوا بقلبهم آمالي

وتدويناتي

وبس

سُبحانك تعزُ منْ تشاء وتذلُ منْ تشاء

2008-04-03T01:16:00.003+02:00

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله صحبه ومن وآلاه .....
سبحانك يارب تهبُ منْ تشاء وتمنعُ عمن تشاء, تبسطُ الرزق لمنْ تشاء وتقدّرُ الرزق على منْ تشاء, تعزُ منْ تشاء وتذلُ منْ تشاء , وترفعُ منْ تشاء وتخفض منْ تشاء , تؤتي الملك منْ تشاء وتنزع الملك ممن تشاء, تهدي منْ تشاء وتضل منْ تشاء , تغفر لمن تشاء وتعذب منْ تشاء , تؤتى الحكمة منْ تشاء وتؤيد بنصرك منْ تشاء , والفضل بيدك تؤتيه منْ تشاء , وتختص برحمتك منْ تشاء , وتجتبي مِن رسلك منْ تشاء , وتزكي منْ تشاء , و تعلم من تشاء , وتورث الأرض من تشاء , وترسل الصواعق فتصيب من تشاء.
سبحانك سبحانك لانحصي عليك ثناءً انت كما اثنيت على نفسك
سبحانه القائل فى كتابه العزيز:
لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءاً فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ
[الرعد : 11]
كنا ولا نزال نتقلب فى نعم الله , وننعم بكرمه وجوده وفضله ومنه وعطاءه في حياتنا, ولا يسلب الله نعمة من النعم ويمنع عباده إياها إلا إذا تغيروا هم اولاً من الحال الطيب إلى الحال السئ, ومن الخير إلى الشر ومن دائرة رضا الله إلى دائرة سخطه والعياذ بالله, فحين إذن لايكون هناك مفر ولا مرد ولا رجوع عن غضب الله , وذلك لأن الله اراد لهم سوءاً, انتقاما منهم وجزاءً لسوء عملهم, وهو الذي قد حذرهم وانذرهم وبيّن لهم اوامره فلم يأتمروا بها , ونواهيه فلم ينتهوا عنها.

فلا داعي لإنكار ذلك ولنعلم ونتيقن من انه ما اصابنا من سوء فإنه من انفسنا, وإنه ليس لنا من والٍِ ولا ناصر من دون الله إلا بواحدة ...

ألا وهي ان نغير من انفسنا ما فسد, ونصلح انفسنا فيصلح الله لنا الأحوال كما قال تعالى:
(إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ)
ويقول أيضا جل جلاله :
(مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ)
ويقول سبحانه :
(وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ).

ولتعلم ايضا ان السبيل للخروج من بلاء الله لنا بغلاء الأسعار او بغيره من ظلم او قهر او ذل هو ان نتقي الله فإن الله تعالى يقول :
(وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً)

ويقول ايضاً:
(وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً).

لا اطالب بمنع الإضراب والعصيان المدني, لكن لتعلم انه لا فائدة منه من غير ان تغير انت من نفسك اولاً
فلابد على من يرغب فى رفع البلاء ان يترك الرشوة والسرقة والكذب والنصب والزنا والشذوذ الجنسي والتبرج وأن تقبل على ذكر الله وعلى حب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي لا يكتمل الإيمان إلا به... فكل خصلة من ذلك قد تفشت في مجتمعنا بصورة تجعلنا في غربة عن الإسلام وفي خصام مع الله والعياذ بالله,
فكلامي هذا لكل مسلم يريد ان يسلك الطريق الصحيح فى الخروج من هذا البلاء.

ولتعلم ان الله لا يظلم احداً واننا إن اصابنا هذا البلاء فنحن نستحقه, وإن كنت لا تستحقه انت كفرد ترى نفسك صالحاً فثق إن الله سوف يخرجك سالماً إن شاء الله ولكننا كشعب وكمجتمع وكأمة ... من رحمة الله انه لم يعاملنا بما فعل السفهاء منا وينتقم منا كقوم عادٍ أو ثمود لأنه قد كثر فينا الفجرة والمحتالين والماجنين فماذا بعد ذلك ...
يقول سيدي ابن عطاء الله السكندري :
إذا اردت ان يخرق الله لك العوائد , فأخرق انت من نفسك العوائد .

دا بوست كتبته فى جروب الإضراب بتاع 6 ابريل فى هذا الرابط:
http://www.facebook.com/topic.php?uid=9973986703&topic=5442
واسف جدا للإطالة
وبس

على فيين أيها الإصلاحيين؟

2008-01-08T23:21:00.000+02:00

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن وآلاه ...
(الإصلاحيين ) كلمة نسمعها كثيراً فى ايامنا الأخيرة, حيث يذكرها الإخوان المسلمون عندما يريدون الإشارة إلى باقي الإخوة (المساجين ) فى المعتقلات.ودعونا (نفصص) هذا المعنى الكبير للإسم الذين قد اختارونه لأنفسهم , ونقرر بعد ذلك هل هم (إصلاحيين ) حقاً؟ ام إنه الوهم اللذيذ ؟,ام انه سُترة لشئ غير الإصلاح؟

دعونا أولاً أن نتفق على ان هناك فساد في البلاد, وسلبٌ لبعض حقوقنا, ونعترف ان نسبة ليست بالقليلة من المصريين تحت حد الفقر, وأن جزء من الديمقراطية مسلوب, ولا ننكر ان نسبة البطالة حتى وقت لاحق كانت ولا تزال كبيرة, ولا ننكر ان هناك تقصير من جانب ولاة الأمور.

الحكومة يمكن ان نسميها كما نسمي الشركة او المنشأة فى مجالنا المحاسبي انها (شخصية اعتبارية) اى انها تحمل خصائص اى فرد عادي فتأخذ وتعطي وتملك وتبيع وتشتري مثل الأفراد ولكنها ليست شخصية حقيقة ولكن (نعتبرها ) شخص حتى يمكن ان نتعامل معها, فالحكومة من معرفتنا بها هي امرأة ظالمة (مفترية ) مولاة علينا ولكنها لا تصوننا ولا تعطينا حقوقنا كاملة وقد افسدت المجتمع وضيقت على الشعب ماديا... وكذا إلى اخره

الحكومة شخص مثل 80 مليون شخص ..ولكن هل هذا الشخص هو فقط من يحتكر حقوقنا ؟ هل ليس لنا حقوق اخري عند اي شخص اخر؟ هل ليس علينا حقوق لأي شخص اخر؟ لماذا نُصر على ان يأخذ الجميع حقه من هذه المرأة العجوز الشمطاء ونضع انفسنا فى التهلكة ونحن فى الأساس قد سلبنا حق الجميع الذي ولانا الله عليه , شخص!! شخص واحد!! الله الغني عنه ياجماعة الخير وليؤدي الباقون ما عليهم من حقوق, فوالله لو فعلنا ذلك لأغنانا الله عن هذه المرأة وما لديها كله , نتركه ونحتسب عند الله , لأننا نصحناها (ومش نافع)... النار تتكفل بها يوم القيامة إن شاء الله ,مثلها مثل كل من لم يلتزم فى دنياه بأمر ربه.

هل تختلفون معي إنه إذا أدي كل ذي حق حقه سوف لا نحتاج لا لدعم لرغيف العيش ولا معاشات لاتثمن ولا تغني من جوع ولا حتى لمساعدات خارجية ... إلخ ؟ هل تختفون معي أن نسبة ليست بالقليلة من المصريين ممن لا يعدون انفسهم من الأغنياء يمتلكون على سبيل المثال تليفون (موبايل) يتدعي ثمنه الألف والألفين من الجنيهات؟, ونسبة ليست بالقليلة تمتلك سيارات فارهة مثلا ؟ هل نختلف على ان نسبة ممكن يقرأون معي هذا الموضوع لا يجتاجون ولا يأكلون العيش المدعم(ابو شلن) اصلا ؟ إذن هل يعقل يا سادة ان يعيش هؤلاء (المسلمون) (الملتزمون ) (المصلون) (الصائمون) وبينهم جائع او محتاج او محروم!!, ثم نطالب نحن (المرفهون) ان تعطي الحكومة الحقوق للغلابة ؟ أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ ؟ يقول لهم الله : انتو مش عاقلين ؟ انتوا مجانيين !!

ألم تقرأ قول الله تعالى : "إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعاً * إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً * وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً * إِلَّا الْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ * وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ * لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ " ؟ أ نتصف بجميع صفات المؤمنون المجانية (أم بلاش) اما الحق المعلوم للسائل والمحروم (ننفضله ) ونطلب من الحكومة ان تعطينا اياه !! نصاب بمرض فنبحث عن دعاء ...فقط دعاء (ببلاش) ونتناسي قول سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم (داووا مرضاكم بالصدقة) وخذ من هذا الكثير.

ولكن نسمي انفسنا شيوخاً ومصلحين وشرفاء أليس من باب اولي ان نعطي ما علينا من حقوق وإذا احتجنا المزيد بعد ذلك نثور على من يرفض ان يعطينا حقنا ؟ أليس عجبا ان نطمع فى الجنة ونقرأ القرآن كل يوم ولا تقع أعيننا و لا قلوبنا على قوله تعالى :"لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ " [آل عمران : 92] ؟ وما البر ؟ أ يمكن ان يكون الحصول رضا الله مثلا ؟ ربما

إذن فأقرأ قول الله فى أية اخري حيث يقول :"لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ "[البقرة : 177]

فى النهاية .. ايعقل ان نكون جميعنا مصلحين لشخصية واحدة !!وقد نسينا ان الحل ان نصلح انفسنا اولا ؟

أ نضيع حياتنا فى محاولة إصلاح تلك الشخصية .. وفي النهاية نكون قد افسدنا آخرتنا نحن ؟

أهذا هو الإصلاح ؟ بئس الإصلاح إن كان هو

لا تجبروننا ان نذكر قول الله تعالى : "وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ * أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـكِن لاَّ يَشْعُرُونَ".

وبمناسبة البر... تأمل الأن مرة أخرى قول الله تعالى : أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ [البقرة : 44]

واسف للإطالة

وبس

بووووووووست العيد الكبير

2007-12-18T18:30:00.000+02:00

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن وآلاه ...

الناهردة وقفة عرفات , وكل سنة وانتوا طيبين ووبخير حال , وإن شاء الله نكون جميعا السنة الجاية على عرفات وربنا يتقبل مننا جميعا قولوا آمين

انا عايز اكتب بوست بس مفيش فى دماغي حاجة اقولها بصراحة , فقلت بلاش اكتب بالعافية علشان مش يكون بوست مصطنع

كل سنة وانتوا طيبين يا جماعة, و البوست دة كفاية عليا قوي

وبس

مسافرٌ زاده الخيالُ

2007-10-20T22:40:00.000+02:00

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن وآلاه ...

يسلام علي الزوج والزوجة إللى بيحبوا بعض على الحلوة والمُرة ويستحملوا بعض (على عوجهم) كما ورد فى حديث سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أو كما قال, واى مشكلة بيحلوها مع بعض دون تدخل خارجي, لأنهم باقيين على بيتهم دة وعارفين ان ملهومش غير بعض, لكن طبعا مش ممكن ميكونش في حاقدين وحاسدين ووشاة ومنافقين يوقعوا بينهم...

فتلاقي صديقة جديدة اقتربت من الزوجة وحصلت على ودها , ثم تقنعها بأن حياتها هذه مع زوجها مش عيشة وخنقة وان جوزها مضيع كتير من حقوقها ( كإنسانة ) ولازم تخرج وتتفسح وتسهر وتلبس إللى يعجبها زي بنات جيلها ... طيب لييييييه !! تقولها ( هتفرطي فى حريتك ؟) دة اهم حق من حقوقك , ولو جوزك مداكيش حريتك يبقي ميستاهلكيش , وبيستغلك .... ترضي حد يستغلك !!

إنه حق أُريد به باطل , وألفاظ ومصطلحات ذكرت فى غير موضعها , لتخدع سامعيها وتسحرهم , ليستبدلون الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ , فظاهر الكلمات صحيح ومقنع وصانع للحماسة بداخل النفس , ولكنه لا يحوي فى حقيقته إلا باطلاً , حتى لو فُرض ان هناك اخطاء وعيوب من جانب الزوج , قد تقبلتها الزوجة مع محاولة تصليحها إن استطاعت ولكن الحياة بينهم مستمرة , فما الداعي لأن نجعل الزوجة تشعر بالقهر والذل وتنهي حياتها بأيديها !!

ونفس الوضح قد يحدث للزوج فيخدع بالمظاهر والألفاظ الكاذبة , بل إنه وللأسف قد حدث لأمة وشعب قد كان قابلا حالته وظروفه وحكومته على عوجها , فظهرله من الخارج بل ومن الأمة نفسها من صور لهم حياتهم جحيما واحتلالا , وظلم وذل لا يحتمل , وانه لا بد من الخلاص , واننا نريد حريتنا المسلوبة وظهرت الجماعات والتنظيمات العديدة التى تطالب بالحرية في وطن لم تسلب حريته اصلا ... وربما تجدهم بعد ذلك قد طلبوا منا ان نترك ديننا وعقيدتنا كما تركنا قيمنا واخلاقنا وشرقيتنا ... لأن بها من القوانين والضوابط ما يقيد حريتنا ... فالإنسان يسعي للحرية ... وكيف تكون لذة الحياة بدون حرية ... والإسلام دين الحرية !! فكيف لا نطالب بحريتنا المسلوبة !!

بل ننظر لصاحب تلك العقيدة بإنه الإنسان الواعي , المتحضر, المثقف الذي هو وامثاله اطواق النجاة لنا ,ونلتف حوله ونعظمه وتنصفق له !! ونقلده !! اما غيرهم فهو كالبهيمة التى لا تدري ما لها وما عليها وتمشي فى الارض دون هدف ودون ان (تعبر عن رأيها) فيما حولها بحرية , وترضي بمن يضربها و(يسلب حريتها) , وربما يكونوا فى الأخرة من اهل النار ( فى عقيدتهم يعنى ) هذه هي نظرتهم لغيرهم حتى يجعلوه يكره حياته , ويشعر بتدنيه وسط المجتمع فيضطر ان يكون منهم أملاً في تحسن صورته بعض الشئ. ويكون واعي وحر !!

كنت حاسس بتطابق بين الوضعين, حبيت اوضحه

وضع هذا البيت الصغير وضع البيت الكبير ... (مصر).

وبس

تهنئة العيد وشوية حاجات تانية

2007-10-14T12:15:00.000+02:00

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن وآلاه ...
كل سنة وانتوا طيبين وطائعين ومبسوطين ومعيدين ومرتاحين ومتهنيين وعاملين كل إللى تتمنوه إن شاء الله
وعارف اني كنت مقصر الفترة إللى فاتت مع الجميع وحتى مقصر فى المدونة بتاعتى نفسها , بس والله غير اني كنت مشغول جدا ولو كتبت حاجة مش هقدر اتابعها , ولا هقدر اتابع البوستات بتاعتكوا إللى صعب افوت واحد منهم , انا كمان كنت متضايق جدا وحاسس ان مفيش حاجة عايز اقولها , حاسس بالملل ناحية اى كلام اقوله حتى مجرد التعليق , وجايز دة بسبب اني قصرت فى رمضان جدا للأسف, لكن الحمد لله على كل حاجة, ربنا يتقبل الطاعات من الجميع ويرزق المقصرين انهم يعوضوا هذا إن شاء الله.

قد إيه وحشاني موضوعات معينة اني اكتب فيها , زي مثلا الموضوعات السياسية الخلافية (محلياً ودولياً) وكمان بعض الخلافات الدينية إللى دايماً بنتخانق فيها مع بعض , على الرغم من انه ليس منا من هو من اهل السياسة ولا من رجال الدين , ولكن قد إيه الخلاف فى الموضوعات دي فيه من المتعة و الإثارة ما ليس موجوداً في غيره وفيه إحساس كدة انك مثقف وواعي.

نفس الموضوع لو انت بتشتغل فى المبيعات , تلاقي ان البيع بسعر اعلى من السعر اللي المفروض تبيع بيه له مزاق خاص ولو كان فرق السعر مش هتاخد منه حاجة ,لكن فكرة انك ضحكت على الزبون... يااااااه , كأنك شربت كوباية شاي عدلت دماغك , رفعت من روحك المعنوية وحسستك انك إنسان ناصح ومحدش زيك.

نفس الموضوع لما تتأخر على شغلك متعمد علشان تقلل ساعات شغلك, وتخطف كل لحظة ممكن تبعد فيها عن الشغل أو ترمي الشغل على زميلك ,مستغلا في ذلك سعة صدر الأخرين وطيبتهم وربما ايضا حاجة الشغل ليك , بتكون النتيجة انك عندك نفس الشعور بأنك بتتمتع بقدر من الذكاء المفرط وانك اكثر نصاحة وفهلوة من هؤلاء.

وبالضبط لما شيخ الأزهر يفتي بجواز جلد مروجي الإشاعات ومثيري الفتن فى البلاد وتجد نقابة الصحفيين تدافع عنهم بدعوى حرية الصحافة !!! مثلما يبرر الغرب الشذوذ والإنحراف بدعوة الحرية ايضاً. و بالضبط زي لما تشتغل فى فرن وتصغر رغيف العيش مستغل حاجة الناس ليه ويجيلك احساس ممزوج بالسعادة فى اخر اليوم وانت بتعد فلوسك وعندك شعور انك خدت جزء من حقك الذي اغتصبته منك الحكومة وانك كدة عملت الصح.

او ان حد يشتمك تروح شتمه وتقول المؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف.. ولازم اشتمه علشان مياخدش عليا.

علشان مش اطول عليكم فى ضرب الأمثلة , والأمثلة كثيرة ومتنوعة, الفكرة انك فى كل الحاجات دي بتحصل على متعة داخلية جامدة قوي, ومش عندك اى شعور بالذنب لكن بتبرر موقفك بأي وسيلة علشان تقدر تستمر , قد إيه نفسنا ضحكت علينا وصورت لنا الخطأ صواباً والشر خيراً والباطل حقاً
هذا ما يذكرني بقول الله تعالى في سورة الكهف:
ُ(قلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً)
ومعلش الموضوع جة فى العيد
اللهم أرنا الحق حقاً وأرزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا اجتنابه ....

وبس

Snake

2007-09-20T01:51:00.001+02:00

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن وآلاه ...

عارفين اللعبة دي ؟ اكيد ناس كتير عارفها , دي لعبة الثعبان او سناك إللي هي موجودة فى كل الموبايلات وكل الأجهزة إللي فيها العاب , واللعبة دي فكرتها انك انت الثعبان دة و علشان تستمر لازم تروح تاكل الحاجات إللى على الشاشة واحدة واحدة وتخلي بالك انك مش تاكل نفسك او تلمس حاجات تانية خطر وممكن تأذيك , وكل ما تاكل اكتر بتكبر وخلي بالك انك ماشي على طول متقدرش تقف , لازم تمشي (لكنك بتقدر تحدد الإتجاة إللى هتمشي فيه ) لحد ما فى الأخر اللعبة بتنتهي لما انت تموت.

اللعبة دي بفتكرها لما بشوف واحد بيشتغل اى وظيفة وبيلم مرتبه جنيه جنيه , حتى لو بياخد المرتب اخر الشهر , لكنه لازم يشتغل على طول ومش يقف لأن الوقت محسوب عليه , ومطلوب منه برضه انه وهو فى شغله يتجنب الإحتكاك بناس معيننين ويتجنب يدخل فى مواقف معينة ممكن تأذيه , وكمان بفتكر اللعبة دي لما بشوف حالي وحال اى مسلم , فالمسلم علشان يفوز بالجنة لازم يقوم بدوره كمسلم على اكمل وجه ويقعد يجمع حسناته حسنة حسنة ,سواء من صلاة او زكاة او صيام او ذكر , وفي نفس الوقت مطلوب منه انه يتجنب الوقوع فى المعاصي ظاهرها زي السرقة والقتل والنظر إلي المحارم , وباطنا زي الرياء والتكبر والحقد والحسد .. إلخ علشان الحاجات دي هتضيع الحسنات إللى هو عملها وبتنتهي اللعبة لما هو يموت ويعرف نتيجته بعد كدة , لأنه الفرق الوحيد فى الحالة دي انه مش بيعرف نتيجته غير بعد ما اللعبة تخلص ...

ولو فكرت كدة هتلاقي ان الفكرة بتاعة لعبة الثعبان دي موجودة فى كل حاجاة بنعيشها , وكل واحد فينا بيلعب اكثر من لعبة فى نفس الوقت
بتلعب كمسلم مرة , وكأبن او ابنه مرة , وكوالد او والدة مرة , وكأخ او اخت مرة , وكموظف مرة
وطبعا بتلاقى ان الألعاب بتتقاطع مع بعضها كتير بين دورين من ادوارك , زي دورك كتاجر عايز يكسب فلوس من اي طريق ودورك كمسلم مش عايز يكسب إلا الحلال , او كدورك كأبن عايز يرضي ابوه ودورك كزوج عايز يسعد زوجته , ودة سبب المشاكل
اننا بنلعب مليون لعبة فى نفس الوقت !!
وبس

ابيات جايبها بالعافية ...

2007-09-03T23:40:00.000+02:00

بقالي فترة عايز اكتب شعر وكمان ناس طلبت مني اكتب
بس مش عارف اكتب فى إيه ...
ودي اصلا تعتبر مشكلتي الدائمة
اني مفيش في بالي حاجة اكتب عنها
مفيش حاجة كتيرة جوايا عايز اقولها
اكيد جوايا حاجات بس مش في دماغي اني اقولها ولا محتاج اني اقولها
ودة إللى مخلينى بكتب بيت الشعر بالعافية
دة غير ان مفيش موهبة اصلا
دا انا واخدها بلطجة كدة وعافية

حتى اضايقت انى مش عارف اكتب فى إيه فحلفت انى اكتب (حالا) شعر فى كل الأغراض الشعرية

عافية كدة

والنتيجة كانت :

الغزل

احبك دون إجادة الغزل والكلمات ... ولست قيسا لأنسج عشقك بالقوافي
يخرج الحب من السن واقلام الشعراء ... فما ظنك بمن حبه فى القلب باقي

الفخر

مكارم أخلاقٌ ما انكرها احدٌ رآني ... مدحوها وقد عجزوا انا يكونوا مثالي
لو كان سهل ان تسمو الأخلاقُ ... لبرز غيري واحتل عرش سمائي

العتاب

آثار جرحك فى القلوب عِظامُ ... ويقين لك بقدرك في فؤادي
أتعادي من كان منك قريبُ! ... وتقابل بإساءتك إحساني!

الرثاء

رحلت عنا وجاء غيرك قائدا ... واقتحم نسيانك البلاد ولم يأت داري
لو كل راحل تذكر الناس عيوبه ... بقيت الفضائل لك فى ذكرياتي

جهاد النفس

جهاد النفس وصية ابائي واجدادي .. رسول الله والشافعي والبوصيري
فارق ما تشتهيه وابعد عن الناس ... وتمالك الغضب وإن فقدت كل غالي

الحكم

إذا فهمت من اليهود طباعهم ... ورأيت منهم ما ادامك باكي
من الغباء ان تصير مثيلهم ... وتظن ان الخبرة تجعلك كالأفاعي

وكفاية كدة علشان متزهقوش مني...

صحيح : الصورة إللى فوق دي انا إللى راسمها

وبس

الأصول فى الخمول

2007-08-19T17:47:00.000+02:00

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن وآلاه ...

خَمَلَ الرجل(فى المعجم ) اي خَفِي فلم يُعرف ولم يُذكر, و الخمول لا يعني الكسل ولا يرادفه ولا يقاربه فى المعني, ولكن الخمول هو عكس الظهور وليس كالكسل الذي عكسه النشاط فالخمول هو صفة ممدوحة وخُلقٌ حسن, خسر من لم يتحلْ به وانساق وراء حب الظهور والشهرة فبئس الشهوة الخفية تلك, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن اليسير من الرياء شرك ، وإن الله يحب الأتقياء الأخفياء الأبرياء ، الذين إن غابوا لم يفتقدوا ، وإن حضروا لم يعرفوا ، قلوبهم مصابيح الهدى ، يخرجون من كل غبراء مظلمة) رواه ابن ماجة فى سننه.فالله سبحانه وتعالى يحب هؤلاء المتقين الأخفياء الذين فى حضورهم لا تعرفهم, وفى غيابهم لا تفقدهم, وذلك لأنهم يتجنبون الظهور ويتحلون بالخمول فلا يهمهم الخلائق ليشتهروا لديهم وينظروا لهم ولكن يهمهم ان ينظر الله لهم

ويقول سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ايضا : (إن أغبط أوليائي عندي لمؤمن خفيف الحاذ ذو صلاة , أحسن عبادة ربه وكن غامضا فى الناس , لا يُشار إليه بالأصابع فعجلت منيته وقل تراثه وقلت بواكيه ) , وقوله : (حسب المرء من الشر- إلا من عصم الله عز وجل - أن يشار إليه بالأصابع فى دينه ودنياه...) وقول أخر يتماشى معنا في ايامنا هذه بدرجة كبيرة : حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرازق عن معمر قال : عاتبت ايوب على طول قميصه فقال : ( إن الشهرة فيما مضى كانت فى طوله وهي اليوم فى تشميره) , فأصبح تقصير الثياب يدعوا إلى الظهور والشهرة لأنه صار نادر الحدوث وإنما من حديث تقصير الثياب كانت العبرة منه ان في تطويله تكبر وخيلاء , وتغير الوضع الأن واصبح إطالة الثوب فى المعقول شئ ليس فيه تكبر او كذا إلى أخره, فترك تقصير ثوبه هذا العارف بالله خشية الشهرة.

ويقول سيدنا ابن عطاء الله السكندري رضي الله عنه فى الحكم : (إدفن وجودك فى ارض الخمول, فما نبت مما لم يدفن لايتم نتاجه). فعندما تحسن دفن البذرة فى الأرض ثم ترويها بالماء تصير نباتا وتكبر وتثمر ايضا , ولكن إذا لم تدفنها تدوسها الأقدام , أو تَذْرُوهُا الرِّيَاحُ , او بدلا من ان يغذيها ماء الري يجرفها بعيدا, فينبغي ان ندفن انفسنا ونخفيها حتى تنبت نباتا حسنا , وتخرج لنا ثماراً جيدة إن شاء الله , ولا تنكر انك عندما يعرف الناس عنك علما او ثقافة او دينا ويعجبون بك , بالتأكيد ستشعر فى داخلك بشئ من حب النفس او الغرور وسيتحول هذا الشعور لديك برغبة فى إظهار المزيد للناس حتى يزداد الإعجاب والإنبهار بك وفى ذلك رياء ولهذا ربط سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الحديث الأول بين خطر الشرك والتنبيه من حب الظهور والتذكير بحب الله للتقي الخفي والله اعلم

بس

زيادة التاج تاجين

2007-08-12T10:11:00.000+02:00

طول عمري مش بحب التاج دة ومكنتش بقراه عند حد بصراحة إلا لما شفته عند ناس اعرفهم واحب اقرالهم اى حاجة يكتبوها فلقيته حاجة جميلة جدا
يلا مش هطول عليكم علشان دول تاجين مش تاج واحد
إن شاء الله هتلاقيه بيجري بسرعة معاك
للأسف كتبته لقيه طويل قوي
خفت من الملل فأختصرته شوية
ومش هياخد وقت
جالي تاج قديم شوية من شيماء آسف لتأجيله
وتاج تانى اجدد شوية من ياسمين

وبعد المزج
نتج تاج جديد هرد عليه بأختصار على قد ما اقدر يعنى

الله المستعان

انت مين ؟؟
سليم محمد

انت سعيد؟
الحمد لله جدا

لو اجتمعت انا وحسني مبارك في غرفة واحدة؟
ازيك يا ريس
والنبي عايز ابويا وامي يطلعوا حج يا ريس
شكرا يا ريس ربنا يخليك لينا ويسر لك الخير دايما.

لو معاك مليون ونص جنيه......تعمل بيهم ايه؟
ياااااااااه
مليون جنيه , ونص جنيه .... يعني مليون برضه
مشروع غالبا
بس مش انا إللى هشغله لأني مليش خبرة كافية فى اى حاجة
وعربية بسيطة كدة
والباقي اتبرع بيه فى اى حته

بتحب البنات؟
مش كلهم

ولو بشتغل بحب اشتغل مع الولاد ولا مع البنات اكتر ؟
حسب الشغلانة

انت مسلم ؟
الحمد لله

ليه؟
يعنى لقيت ابويا وامي مسلمين ولما كبرت اقتنعت الحمد لله

مين اكتر شخصية ما تقدرش تستغنى عنها في حياتك؟ وليه؟ أحب شخص لقلبك في الدنيا؟
امي
لأنها اكتر واحدة بتحبني

إنسان مستعد تضحي بحياتك - ركز فى كلمة حياتك - عشانه؟
جمع إنسان إيه ؟
اصلهم ناس كتير بصراحة
من اقرب الناس ليا , لشخص اول مرة اشوفه ويكون في خطر و احس انه إنسان كويس بجد

ما هو:اسم أجمل كتاب كتبه بشر قرأته ومحتفظ به حتى الان؟
إللى فى بالي دلوقتى من اجمل الكتب كتاب (البيان لما يشغل الأذهان) للدكتور علي جمعة قرأته كتير لكنه مش موجود عندي حاليا للأسف

أهم جهاز منزلى أنت متعلق بيه أو بتستخدمه كتير؟
الكمبيوتر

شيء تحس بالراحة النفسية عندما تنظر إليه؟
ضريح سيدنا الحسين وستنا السيدة زينب عليهم السلام

مكان تحس فيه بالحنين الى شيء لا تدرى ماهو و ذكريات جارفة الى لاشيء؟
الكرسي إللى جنب الشباك فى ميكروباص معادي - تحرير وهو راجع من التحرير باليل

حجم ذاكرة -هارد- جهازك؟
40 جيجا

المساحة التى تشغلها المواد الاسلامية على جهازك؟
مممم
بصراحة مش كتير ممكن 5 جيجا كدة ولا حاجة

أهم هدف انت واضعه لحياتك الآن ؟
كل إللى يجيبه ربنا كويس
عايز اكون نفسي واتجوز واعيش حياة كويسة
ازاى وفى اى مجال .... خليها على الله

مواصفات فتى \فتاة الأحلام بالنسبة لك؟
حاجات بسيطة :
محجبة حجاب حقيقى يرضي ربنا ومش شرط نقاب ولا إسدال ولا خمار... الحجاب واضح وصريح.
طيبة وبتحب الخير
مش بتغير من اى بنت تانية افضل منها زي معظم البنات
مش حقودة
عندها حياء
دماغها كويسة وشغالة شوية ومش تافهة ,
اكون انا مناسب ليها و تكون بتحبنى
واكون بحبها انا كمان
وربنا يوفقنا إن شاء الله
هتيجوا الفرح ؟

شعورك لما بتسمع كلام عن اليهود؟
حسب الكلام
انا يعني مش اسد هائج علي اى حاجة وخلاص

شعورك لما بتشوف ظابط شرطة؟
ولا اى شعور خالص
ولو حتى شفت وزير الداخلية ولا بفكر فى حاجة

شعورك لما بتشوف الكناس العجوز فى الطريق؟
راجل غلبان بتمني ربنا يعينه فى الدنيا ويصلح حاله فى الأخرة ويكون اهله ناس كويسين صابرين

افكارك تجاه شاب ماشى فى الطريق يلبس جلابية بيضاء قصيرة وعمامة وله لحية وبجيبه السواك وبيده المصحف؟
كتروا قوي الناس دول واساءوا معظمهم لصورة الإسلام
لأن اغلبهم صورة خارجية إسلامية وباطن منافق لا يعرف شيئا عن مكارم الأخلاق
ربنا يهديهم

موقف محرج واحد بس ؟؟؟؟
على الرغم من اني بتحرج كتير
لكن المواقف نفسها بتطير من مخي بسرعة جدا بس مش بفتكر غير الخلاصة بس
ممكن واحد يعمل معايا مثل موقف اى كلام ...بنسى الموقف نفسه
بس ببقى فاكر أن الإنسان دة مش كويس وهكذا
لكن لو تفكرني انت بموقف هفتكره إن شاء الله

ايه الأمنية اللي بتدعي ربنا دايما انه يحققها لك؟
ربنا يهديني ويجعلني سببا لمن اهتدي

تمرر التاج دة لمين؟
اقولك يا سيدي :

نسرين
حدوتة
سالي
نور
حاجة عجيبة وغريبة
الزهراء
صاصا
رينا
فداء الإسلام
break
---------

وجع قلب صحيح

2007-07-21T15:21:00.000+02:00

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله ووآله وصحبه ومن وآلاه ...

يقول سيدي ابن عطاء الله السكندري فى الحكم ( الحكم العطائية ) الحكمة الرابعة :
ارح نفسك من التدبير , فما قام به غيرك عنك ـــ لا تقم به لنفسك.

مش معناه انك مش تدبر مطلقاً , لأ طبعا تدبر التدبير المحمود انك تستعد لغد كما علمنا سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يدخر طعام سنة كاملة , ولكن كان ما ادخره لعاماً كاملا لا يبقى عنده إلا أياماً معدودة , لأنه كانه اجود الناس , وكان اجود ما يكون فى رمضان , فلا يأتيه سائل ولا محتاج إلا اعطاه .. ويعيش بقية العام فى جوع, وطعام من ابسط ما يكون , فيقول الإمام البوصيري :
وشدَّ من سغب أحشـــــــاءه وطـوى *** تحت الحجارة كشحاً متـــــرف الأدمِ

فكان من شدة الجوع يضع الحجارة على بطنه حتى يصبرعلى ذلك , لأنه قد أعطى ما كان معه لغيره صلى الله عليه وآله وسلم , وزي ما قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لو توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدوا خماصا وتجئ بطانا...
يعنى بتروح وتيجي مش قاعدة وخلاص
التدبير دة جميل ومفيهوش مشكلة لأننا مطالبين بالأخذ بالأسباب.

لكن ما يحذرنا منه سيدي ابن عطاء رضي الله عنه اننا واحنا ( بناخد بالأسباب ) لا نعتمد عليها , يعني منشيلش الهم ,لأنك إذا شلت الهم معناه انك مش معتمد على الله دا انت معتمد على عملك , لأن من يعتمد على الله ويتوكل عليه حق توكله لا يخشْ شيئاً , لأنه عارف انه لا يكون فى الكون إلا ما أراد سبحانه وتعالى , بس هو عمل إللى عليه ومش شايل الهم , لأن عارف انه لا حول ولا قوة إلا بالله , وكتير جدا من الناس دايماً تلاقيه شايل الهم وزعلان وخايف من بكرة , ومستعجل يعرف إيه هيحصل بكرة...

دا كله معناه انك معتمد على عملك , وكل دة مش له لزمة بالنسبالك , ولو سبته وطلعته من دماغك هتكسب كتير لأن القلق والتعب الكبير دة إللى بيجيب المرض للناس ملوش لزمة , ولن تأخذ حسنة واحدة عليه , ولا حتى هيعود عليك بحاجة فى الدنيا لأن ربنا كتبلك كل شئ , ولما تشيله من دماغك هتلاقي دماغك بقت فاضية او جزء كبير منها فاضي , تملاها بقى بحاجة تفيدك وحاجة تكون مطلوبة منك ودة إللى موجود فى الحكمة الخامسة :

اجتهادك فيما ضَمنَ لك , وتقصيرك فيما طَلبَ منك - دليلٌ على انطماس البصيرة منك.
فبنتعب نفسنا فى حاجات ربنا ضمنها لينا ونشيل هم الرزق والصحة ونفرح ونزعل على الموجود والمفقود ... و.. و.. و إلخ , حتى اصبحنا لا يشغلنا سوى ما لا يفيد التفكير فيه , وقصرنا فيما هو مطلوب منا ... (مش معناها نترك الأسباب , لكن معناها منعتمدش عليها).
دة طبعا معناه ان مفيش بصيرة , والبصيرة فى القلب و هي ما ترى الحقائق كما تري العين المحسوسات.
بس إللى عايش بالأسلوب دة يبقى معندوش بصيرة ولا شايف الحقائق ولا عارفها اصلا
يبقي هيتعب فى الدنيا , ولن يكون إلا ما أراد الله , وهيدخل النار فى الأخرة - إن لم يرحمه الله - لأنه هيكون قصر فيما هو مطلوب منه واعتمد على عمله واعتقد لنفسه حولا وقوة , وهو فى الحقيقة لا حول له ولا قوة.

طب ليه وجع القلب دة؟

سياسة على المسنجر

2007-07-18T09:48:00.000+02:00

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن وآلاه...

لسة كنت بتكلم مع بنت على المسنجر , هي من الناس إللى ليهم فضل عليا ومَعَزة كبيرة وخاصة جدا عندي على الرغم من أنها فى محافظة أخرى ومش شفتها قبل كدة لكن جدعة جدا معايا وبحمد ربنا اني اعرفها ...

الحوار تطور بينا ودخلنا في موضوع الحزب الوطني إللى هي من ألد أعداءه وانا بصراحة مش من ألد أعداءه , دون إطالة قلنا كلام كتير في نقاشنا, أستوقفتنى بعض اجزاء من كلماتها هستعرضها معاكوا...
وقبل ما استعرضها معاكوا اقول حاجة تعتبر قانون بالنسبالي:

لو أشوف حاجة غلط فى الحكومة وأقول دي صح أبقي نصاب.
ولو اتهمت الحكومة بحاجة أنا مش معاي عليها دليل رسمي عليها أبقى نصاب اكبر.
ولو ذكرت عيوب الحكومة وانكرت إنجازاتها او العكس ياااااااه دا من افظع الأعمال عندي.

ودة للأسباب الأتية

لأن ربنا بيقول : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ) وسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بيقول (المستشار مؤتمن) و رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الشهادة فقال : هل ترى الشمس ؟ قال نعم , قال : (على مثلها فاشهد أو دع ) و يقول : (لأن أخطئ فى العفو خير من أم أخطئ فى العقوبة) ويقول : ( ادرءوا الحدود بالشبهات ) و قال بعض السلف الصالح : (ألتمس لأخي من عذر الى سبعين , ثم أقول : لعل له عذرا اخر لا أعرفه ) وبلاش كلام دكتور على جمعة علشان دا مفتي مصر خلينا فى الدكتور القرضاوي بيقول : (ان سوء الظن من خصال الشر التي حذر منها القرأن والسنة , فالاصل حمل المسلم على الصلاح , وأن لا تظن به الا خيرا , وان تحمل ما يصدر منه على أحسن الوجوه , وان بدا ضعفها , تغليبا لجانب الخير على جانب الشر).

فما أراه خطأً بعيني استنكره واحاول إصلاحه إن استطعت وما لم أراه... أُحسن الظن فيه

والموضوع دة أزدت يقينا به بعد ما قرأت بوست رائع عند ياسمين عن سوء الظن كان اسمه الحافلة وأذكر أنى اتخانقت فى التعليقات مع سالي خناقة سعدّت بها جدا لما قلت نحسن الظن بمبارك واتعلمت منها كتير بصراحة...أستعرض معكم أجزاء مما قالته أختى إللى بكلمكوا عنها على المسنجر معايا بعد ما أستأذنت منها فى نشره باللون الأحمر :

"هديك مثال صغير اد الفتفوته ده ليس علي سبيل الحصر...
عندك حته الاسمده المسرطنه ويوسف باشا والي و اللي كل الناس عارفه انه هو اللي دخل الحاجات دي من اول ما مسك الوزاره واحد زي ده بقاله ليه عشرين سنه فيها؟ ليه متشلش ولا اتحاكمش لغايه دلوقتي؟ اديني عذر واحد لمبارك في الوضوع ده وانا هتكتم خااااالص"

انا معنديش دليل ان يوسف والى هو السبب ولا انه برئ برضه, فلا يمكن أن اكون احد شهود القضية دي , طبعا معرفتش أرد عليها!!

"فيه بطالة ... اديله عذر هيجيبلهم منين شغل!

فيه جوع وحتي رغيف العيش مش لقينه........يعني هيزرع القمح بنفسه! يعني اما انتوا ناس غريبه صحيح!

فيه ازمه في الصحه وتلت اربع المصريين عندهم فيرس سي والقلب والسرطان والايدز نسبته انتشرت جدا .... ايه المشكله يعني الاعمار بيد الله

فيه ازمه في التعليم اللي في اعدادي مش بيعرفوا يقروا ولا يكتبوا..... مش بيعرفوا في الاخر يبقي نحمد ربنا علي كده ونبوس ايدينا شعر ودقن!

مفيش ديموقراطيه...... انتوا عاوزين منها ايه مش لما تلاقوا رغيف العيش الاول!

فيه ابحاث مصريه لو اتنفذت هنبقي اغني دوله في العالم بس مرميه في الادراج...... ابحاث لمين للشعب اللي بالعافيه بيفك الخط ياعم فكك!
فيه ناس مش لاقيه الميه واحنا بلد اطول نهر في العالم.... اللي مش عاجبه يشرب من البحر واحنا الحمد لله عندنا بحرين مش بحر واحد وحصوة في عين اللي شافنا ومصلاش علي الحبيب النبي"

عليه وعلى آله وصحبه افضل الصلاة والسلام مش عايز الموضوع يكون اطول من كدة عليكم هاقول حاجة بسيطة وخلاص ...

البطالة : شوف بلدك محتاجة إيه واعمله وديتها كورس كمبيوتر وانجليزي وتشتغل على طول , وبلاش دى عندك الحزب الوطنى خد قرض واعمل مشروع صغير تخدم بلدك وتخدم نفسك مش هتستنى القوى العاملة يعني!!

الجوع : هل يعقل أن واحد يبقى جعان وقدامه شغل أمن ولا ساعي ولا عامل فى مصنع ولا مندوب مبيعات وميشتغلش وهو اصلا مش معاه شهادة تشغله !! ربنا عرفوه بالعقل ,وفيها إيه لما تقف طابور عيش نص ساعة وتاخد عيش وتمشي , ما انت ظروفك كدة.

المرض :في كلام كتير يتقال أوله أنك تؤمن ان ربنا هو إللى بيجعل هذا مريض ويشفي هذا مش الحكومة وتبقى عارف كمان الدولة تفعل الكثير جدا من تأمين صحي وعلاج بالخارج وجلسات لمرضى السرطان وعلاج بالمجان لبعض الأدوية منها ما هو عالى القيمة اصلا وهناك ضعظ عليها وهى تقصر أيضا وليس عدلا ان نذكر فقط التقصير !!
ولو مصمم تذكر التقصير بس وهتقول ان الموضوع فى الضياع

يبقى خليك إيجابي زي ياسمين
إيجابية حقيقية فى مساعدة المرضى

التعليم : (رأي خاص) التعليم محتاج تطوير ولازم نطالب بالتطوير لكن تعمل إيه لما يكون عندك اخين توأم فى ابتدائى او اعدادي او ثانوي وواحد جاب 100% والتانى جاب 55% والاتنين بياكلوا نفس الأكل ويحصلوا على نفس القدر من العلم ؟ دة مش عيب فى التانى ..جايز , لكنه أكيد برضه مش هيكون عيب فى المُعلم , لكن دة ربما معناه ان تفوقه ليس علمي او أكاديمي واكيد له نواحي اخري متفوق فيها مثلا .

على فكرة انا جبت فى الثانوية العامة 55 من 60 فى العربي بدون درس خصوصي وبحضور الحصة المدرسية فقط (فى عهد حسني مبارك) . اللى قاعد جنبي طول السنة وبياخد دروس ويجيب درجة النجاح بس يبقى:

إما مريض يحتاج العلاج
أو عنده ظروف في بيته
او مستهتر خسارة فيه التعليم المجاني , مثل الغالبية من الشعب المصري.
زي ما انا استهترت بعد كدة فى الكلية وشلت السنة
ومش عارف حاجة فى المحاسبة (اللى هي مجالي)
مال الدولة بمشكلتي بقة ؟؟

وبيني وبينكم اللى بيحصل فى الشعب العربي عموما والمصري خصوصا حاجة بسيطة بالنسبة لما يفعله الشعب في نفسه وبنفسه فخلينا واقعيين شوية إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءاً فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ [الرعد : 11]

وبس

فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ

2007-07-12T14:09:00.000+02:00

تحديث بخبر مهم جدا ...

انا قلت لازم اخبركم بموضوع دة لأنه فرحني جدا
الشاعرة بلقيس إللى كلمتكم عليها من قبل عملت مدونة جديدة
لتجميع روائعها إن شاء الله
ادخلوا واستمتعوا بروائع خنساء العرب الشاعرة بلقيس الجنابي

على مدونة شمسي الغاضبة

بسسسسس

ــــــــــــــــــــ

فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن وآلاه...

كنت انا واختى فى مكان بعيد عن البيت جدا , فبيتنا فى القاهرة ونحن تقريبا بالقرب من سيناء الأن , الحت عليّ اختى ان ندخل سينما , لمشاهدة فيلم - اى فيلم - فالسينما ممتعة وجميلة فى حد ذاتها , دخلنا ولكن لم اشعر بأنها جميلة ولا ممتعة ,فقد كان المكان غريب أشبه بفصل دراسي نوافذه مسدودة بأسلاك ضيقة , او سجن مظلم لا يدخله إلا القليل من الضوء الخافت, اختى سبقتنى فى الدخول واتخذت مكانا مريحاً لتنام فيه وقت مشاهدة الفيلم , وظللت انا ابحث عن مكان لي.

الكراسي ليست بكراسي ولكنها (ديسكات ) دراسية ضيقة معظمها تالف ومُستهلك ,غير انها غير كافية للجميع لكى يجلس , فنصف العنبر - اقصد السينما- بدون كراسي والزبائن تجلس على الأرض المليئة بالكثير من تذاكر القطارات نظرت إلى الخلف فوجدت البعض قد وضع بعض شلتات قطنية (جمع شلتة) هممت اجلس على إحدهن فقال لي شخص انها (محجوزة) لغيري ,فاستكملت البحث حتى وقع عيني على صديق قديم من ايام الثانوية العامة.

كان متفوق دراسيا على الرغم من ظروفه المادية القاسية جدا جدا , كل حلمه كان ان يدخل كلية الهندسة وكان يأخذ دروساً خصوصية في مادة او اثنين بصعوبة جدا, توفى والده فى هذا الوقت العصيب فأزدادت مصيبته وابتعد حلمه , اخر معلوماتي عنه انه قد انهى الأمتحانات على خير ....

أقتربت منه فإذا هو بنفس ملابس المدرسة القديمة لم تتغير ولم يتغير هو إلا قليلا ... سلمت عليه وبدأ يحكي لي انه ترك الدراسة واتجه للعمل كعامل , وأنه هنا بصحبه بعض العمال للتنزه !! كان الفيلم قد بدأ ومر منه حوالي ربع الساعة , جائت عينى على الشاشة فتذكرت شيئا مهماً جدا ... تذكرت انى ليس معي تذكرة سينما , فهرولت إلي أختي اوقظها وسألتها : هل دفعتى لي تذكرة سنيما ؟ قالت انها اتت بتذكرة واحدة لها فقط !! فقلت لها إذن انا مضطر ان امشي , وقلت نفس الكلام لصديقي فقال لي أنه سيأتى معي ..

احضرت اختى لنمشي ثم بحثت عن صديقي فلم اجده ربما اختبأ مني ؟ وربما سبقنى إلى الخارج كنت احسب الباب مغلقا فوجدته مفتوحا , ووجدت بالخارج طريقين احدهما مظلم به بعض الكلاب الجائعة فخفت واتخذت الطريق الأخر , وانتهى الطريق بمحطة قطارات كبيرة , ليست مزدحمة دخلت انا واختي ... وبس

وكذلك حال الإنسان فى هذه الدنيا , خلقه الله ليعبده ويتجه نحوه ويسير ويسافر إليه ,قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (سيروا سبق المفردون...), ويسر له الطريق لذلك فأرسل له الرسل ليعرف ماله وما عليه , واعطاه تذكرة القطار الموصل إليه , فأستهتر بها اغلب الناس واعتقدوا ان لا فائدة لها فى عالمهم فألقوها , وداسوها بأقدامهم,والحقيقة انه ليس لهم مكاناً فى هذه الدنيا والتى لا تساوي شيئا فى حقيقتها ولكن لإنشغال الناس - بالفيلم - لم يشعروا بدنائتها وقبحها, وهم فى نفس الوقت لا يعلم اى منهم موعد رحيل القطار.

و في وقت مشاهدتهم الفيلم واندماجهم في مشاهده يضحكون احيانا ويبكون احياناً اخرى ... هناك من اعد العُدة للسفر إلي رب العالمين وهناك من فى القطار بالفعل , يتفاوتون فى درجات قربهم منه سبحانه, وبالطبع هناك من وصلوا إلى ربهم و (صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ) هؤلاء هم الرجال وهم فئة من المؤمنين الذين ركبوا القطار (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ).

اما انا وغيري لانزال خارج القطار لاندري هل سنلحق به فنبدأ الرحلة إلى الله ام لا ؟ , لاندري هل ندعوا غيرنا ليأتى معنا ؟ أم أنه لا وقت ان تقف لحظة واحدة اكثر مما مضى ؟؟ فنادي عليهم سريعا وخذ معك من تستطيع , و ألحق قطارك أولا ثم ابعث إليهم تدعوهم ليلحقوا بك بعد ذلك...

فكيف لك ان تُخرِج غيرك من وحله وانت موحول فى وحلك !! وإذا كنت ستُخرِج الناس فمتى تخرِج نفسك ؟؟!! يقول سيدي ابن عطاء الله السكندري فى الحكم :
كيف يشرق قلب صور الأكوان منطبعة فى مرآته ؟
أم كيف يرحل إلي الله , وهو مكبل بشهواته ؟
أم كيف يطمع ان يدخل حضرة الله , وهو لم يتطهر من جنابة غفلاته ؟
أم كيف يرجو أن يفهم دقائق الأسرار , وهو لم يتب من هفواته ؟

القصة ليست من تأليفي ولكنها رؤية رأيتها فى منامي وتلك كانت محاولة لتفسيرها

تعرت ذ ُكاءْ

2007-06-30T15:27:00.000+02:00

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن وآلاه ....

في موضوعي السابق اتيت بجزء من رائعة معلمتي الشاعرة بلقيس الجنابي :( تعرت ذ ُكاءْ) ولكن البعض لم يستطع فهمها كلها , ربما لما ورد فيها من الفاظ ليست لأذهان بعضنا بمعروفة , وصوراً واستعارات ليست للجميع بسهلة و مألوفة , ولو انها من بستان اللغة العربية مقطوفة , وللمتعمق والمدقق فى معانيها ظاهرة و مكشوفة , فحاولت شرحها بالعام من الكلام , لتقريب تلك المعانى إلى الأفهام , منتظرا التعليق والإضافة من الزائرين الكرام , وتلك مقدمةٌ كتبتها على اثر السابقون العظام , ومن بدونهم لكانت الدنيا فى ظلام , ببركة النبي وآله عليهم أفضل الصلاة وأتم السلام.

قبل أن تأتى بلقيس بقصيدتها وصفت الجو النفسي الذى كانت فيه والطابع الحسى الذي تأثرت به حتى تكتب تلك الكلمات الروائع فقالت :

جزيرة ماوي، من جزر هوايي، شهدت كاتبة هذه الأبيات منظرا نادرا وباهرا فقد كان قرصُ الشمس ِ يميل نحو الغروب بينما انتشرت نـُتـَفٌ من السحب المتفرقة نثر بعضُها على شواطئ البحر الزرقاء والحقول الخضراء، رَذاذا ناعما، في مساء رقَ نسيمُه وامتزجت ألوانُ تلك الغيمات السمراء ِ والثلجية، بلون أشعة شمس ذهبية فلوَّنت القـُبة َ السماوية، بألوان لازوردية وبنفسجية، متنوعةٍ ورائعةٍ، تتغير بين لحظةٍ وأخرى وما كاد قرصُ الشمس ِ الذهبي يدنو نحو حافة الأفق ِ الغربي حتى ظهر في الأفق الشرقي، هلالٌ شاحبٌ في يومه الثاني أو الثالث، تتبعه نجمة ٌ متألقة وهكذا ولـِدَتْ هذه اللوحة ُ الشعرية ...

قبل ان نبدأ فى القصيدة نريد القول بأن القصيدة تدور حول وصف تلك اللوحة الفنية الربانية التى امامها , وتصوير ما فعلته الشمس فى الكون من حولها وقد اسمت الشمس " ذُكاء" كما فعل المتنبي من قبلها. قال المتنبي مادحاً أبا عليّ هرون بن عبد العزيز الأوراجى الكاتب , وكان من الصوفية , فستخدم له الإشارات فى مدحه كما أعتاد الصوفية فقال :

أمِنَ أزْدَيَارَكِ فيِ الدُّجَى الرُّقَبَاءُ ... إِذْ حَيثُ أنْتِ مِن الظّلامِ ضياءُ
قَلَقُ الْمليِحَةِ وَهيَ مِسكٌ هَتْكُهاَ ... ومَسِيرُهَا في اللَّيل وهَى ذُكاءُ

فمعنى البيت التانى : ان ملاحتك وحلاوتك مثل المسك إذا تحركت فاحت رائحتها وانتشر عبيرها , وهى كالشمس فإذا سرت ليلا رآها الناس.

قالت بلقيس :

تعرت ذ ُكاءْ وأحنتْ على لـُجةٍ من ضياءْ

وصلتْ بمحراب كون ٍ خضيـبْ سَـقـتهُ الملائكُ خمرا ً وماءْ

وسبحت الله َ في عرشهِ وغـنـَّتْ له أغنيات العلاءْ

فألقى على فرعِـها نظرة ً علتْ وجـهَـهَـا حـُمرة ٌ من حياءْ

***

تقول : بدأت الشمس فى المغيب عن الأعين وقد بعثت عطفاً وحنيناً إلى البحر وشواطئه بضيائها , وقد نثرت أشعتها على الأراضى والحقول الخضراء التى ما إن تراها حتى تأخذك إلى عالم من السحر و الرقة والجمال , فكأنما تسبّح الله وتُظهر لنا عظمة مخلوقاته , فتبارك الله احسن الخالقين. و ينظر الله إليها فتزداد خجلا ويحمر وجهها حياءً من الله ...
---------

تعرَّتْ ذ ُكاءْ وفكـَّتْ ذوائِـبـَها في السماءْ

فهامَ السحابُ على وجههِ وأدمى جفونا ً ببحر البكاءْ

فحنت ذ ُكاءْ ، وأهدتْ له حُـلة ً من سناءْ

ورقتْ لحبٍّ ذوى واكتوى فجادتْ عليه بوعد ٍ الوفاءْ

***
فظيعة الأبيات دى...
فتزداد الشمس غيوبا وإفتقارا لربها , فتذيب نورها وتنشره فى السماء , وما إن يرى السحاب ذلك المنظر الساحر فيشغف حبا ويهيم بها لا يدري إلى أين يذهب , وقد أمتلأ إحمراراً تأثراً بها واضفى لون حمرته على الماء هى الأخرى فتزداد الشمس عطفا عليه وتهديه ثوبا من العلو والكبرياء , وتزداد رقه لفيض حبه الذي قد أضعفه وكواه فتتكرم عليه وتقدم له وعدا بالوفاء له وبأنها ستحفظ حبه أبدا ولن تنساه ...
---------

تعرتْ ذ ُكاءْ وماجت على موجةِ الأرجوانْ

وغاصتْ ببحر ِ النـُضار العميقْ وأغفتْ على زورق ٍ من جُمان

فشع صِباها على كوكبٍ يُعانِقه الليلُ عـَبرَ الزمانْ

***

فتبتعد الشمس أكثر وتشتد حمرتها فتكون مثل زهرة الأرجوان الشديدة الحُمرة مع روعة وحسن منظرها , فتلامس ماء البحر بصفائه وعمقه وتنام عند قارب من اللؤلؤ فتزيده سحرا ولمعاناً , و قد قل ضياها ونورها على عن تلك اللوحة الفنية وبدأ الليل فى الظهور أكثر وأكثر كلما مر الوقت.
--------

تعرَّتْ ذ ُكاءْ وأرخت جدائلـَها بازدهاءْ

وغطتْ جوانبَها بالعقيقْ لأن عُـيونَ الهلال الصفيقْ

رَنـَتْ نحوها تحتَ جُـنح المساءْ

فألقتْ شعاعا ً على فرعهِ تداعـِـبـُه بلظى من بهاءْ

***

ويمر الوقت وتبدأ الشمس فى الإختفاء وقد تركت ضفائرها بتهاون فعندما نظر إليها القمر وقد بدأ فى الظهور مع مجئ الليل , تغطت هى بالعقيق الأحمر خجلا منه وهرباً من نظراته , ثم داعبته بشعاع منها قد القته عليه فى حسن ودلال. ---------

تعرَّتْ ذ ُكاءْ وراحتْ تصفـفُ شعرا ً ذهبْ

أطلت على ربْـعها غـيمة ٌ وذرتْ رَذاذا بلون اللهبْ

ْفصار الرذاذ ُ على شعرها نـُثارَ جواهرَ؛ يا للعجب ْ !

تسامتْ ذ ُكاء وماستْ على بحر طِـيـبْ
***

ومازالت تختفي عن الأنظرار وهى تصفف شعرورها الذهبية اللامعة , فمرت أمامها سحابة فأخفتها وقد ظهر خلفها ضوء الشمس خافتا مثلا الرذاذ ولكنه بلونٍ ذهبى غاية فى الجمال , فما أعجب هذا المنظر فكأنما هو جواهر منثورة على شعرها الجميل , ثم اقتربت اكثر واكثر من ماء البحر الصافى وتسامت فى رقة وحنان. ---------

فنادى عليها هلالُ المغيبْ:

" حنانيك، إني أموتُ جوىً فسِحْـرُك باتَ غِـذاءَ دميْ

،تعاليْ فحُـبـُـكِ مِـلءُ فميْ

"فحطتْ على صدرِها كوكبا ً وألقت له حفنة ً من ضياء ْ

وغاصتْ ببحر من الكبرياءْ

وصار ضياها سنا ً رائعا ً وآوت إلى خِدرها في إباء
*****

فناداها القمر بعدما غابت طالبا منها ان ترحمه وتسقيه من حنانها ,فإنه يُعذب ويشتد شوقا وحزنا من فراقها , بعدما قد سحرته بجمالها واصبح سحرها غذاءً له , وقد ملئه حبها , فغابت الشمس عنه بعد ان ألقت له لمعة من ضياءها والذى كان فى تلك الليلة شيئا عظيماً عالياً مرتفاً ذهبت بعده هى إلى بيتها فى عزة وإباء.

ألقت بلقيس الجنابي قصيدتها هذه فى مؤتمر الثقافة والتراث العربي فى مبنى الأمم المتحدة فى وجود الشاعر الكبير والأمير خالد الفيصل والذى لقبها بلقب (خنساء العرب) بعد سماعه تلك القصيدة.

بلقيس وتلميذها ...

2007-06-26T22:50:00.001+02:00

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن وآلاه

احترت كثيرا .....
قصدى كنت محتار (اصل ناوى اكتب بالعامية الناهردة )
كنت محتار قوى اكتب فى إيه بصراحة
------

افتكرت انى زمان كدة من ييجى 6 شهور جربت أكتب شعر...
وكنت بحب قوى الشعر الفصحى ...
وكنت بقرأ للمتنبى فى ديوانه كتير ...
والأهم من دة كله انى كنت بتعلم الشعر اون لين عن إيد شاعرة اسمها بلقيس
بلقيس: اخت كبيرة شوية عراقية الأصل تعيش مع زوجها وابنائها فى الولايات المتحدة
لكنها لم تنسى لغتها , بل قلما تجد عربيا فى فصاحتها وبلاغتها... نمسك الخشب
-------

لن اتكلم على قلبها الطيب
ولا عن رقتها
ولا عن عشقها للعراق اعاده الله لأهله إن شاء الله
ولا عن حبها الشديد لمصر
ولن اتكلم عن مسارعتها لعمل الخير
ولا انها تعاملنى كأخ صغير لها
ولا حاجات تانية كتير...

لكن اقدر اذكر من كتاباتها :

جزء من قصيدتها " تَعَرَتْ ذ ًكاءْ "

تعرت ذ ُكاءْ وأحنتْ على لـُجةٍ من ضياءْ

وصلتْ بمحراب كون ٍ خضيـبْ سَـقـتهُ الملائكُ خمرا ً وماءْ

وسبحت الله َ في عرشهِ وغـنـَّتْ له أغنيات العلاءْ

فألقى على فرعِـها نظرة ً علتْ وجـهَـهَـا حـُمرة ٌ من حياءْ

* *

تعرَّتْ ذ ُكاءْ وفكـَّتْ ذوائِـبـَها في السماءْ

فهامَ السحابُ على وجههِ وأدمى جفونا ً ببحر البكاءْ

فحنت ذ ُكاء , وأهدتْ له حُـلة ً من سناءْ

ورقتْ لحبٍّ ذوى واكتوى فجادتْ عليه بوعد ٍ الوفاءْ

....

من كتاباتها أيضا :

وأهرب منك ولكن اليك

واشطر قلبي الى خافقين

فنصف يشط ليبحث عنك

ونصف بصدري كواه الحنين

فشكَي فيك ملاذي اليك

لأني من الشك ألقى اليقين

ياريت ياريت تسمعوها بالعود رائعة من هنا

تذكرت كل دة وغيره فحاولت اكتب حاجة بسيطة زى زمان :

أتذكرا أن كنتْ طفلاً من سنينا

أعصى وعند كتابى حصناً حصينا

بلغتُ حُلماً فيكتب الملكان عملى

وما تركوا فمِن ذي عدلٍ عادلينا

فذا شمالٌ يكتب كثيرات المعاصي

وإن فعلت حسنةً فلذي اليمينا

فخضتُ فى عِرضِ هذا وذاك

وضاع العُمر بين اللاعبينا

احيا لشهوة فأطيع نفسي

و على نعماء ربي ما كنت أمينا

احب رسول الله واهل بيته

والصحابة و لست من المقتدينا

فكنت كحاملا على كتفيّ ذهباً

ولا أمشى إلا طريق طينا

أخاف إن يوما جاء أجلى

ولم اُحسن ولم أسجد كالساجدينا

واسف جدا للإطالة

اول خطوة ...

2007-06-13T21:24:00.000+02:00

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله , وآله وصحبه ومن وآلاه ...

اولا - وهذا ليس موضوعنا- ادعو الناس لعدم الإطالة فى مدوناتهم حتى لا يشعر القارء بالملل , ولو انى افعل ذلك ولكن إن شاء الله احاول الإيجاز والبيان بدون إطالة وهو إبداع فى حد ذاته , ومن البلاغة التى اشتهر بها العرب فيعبرون عن المعانى الكبيرة بكلمات معدودة , وليس هذا بالأمر الهين البسيط ولكن إن دل فيدل على الإحاطة بالفكرة التى يعرضها وباللغة والفاظها وخباياها , ولا ننكر البلاغة والجمال فى الإطناب والإطالة ولكنها مشروطة ومعلقة بضوابط بلاغية ,,, واسف للإطالة.

عندما يتذكر المسلم ربه وحقه عليه ونعمائه اللانهائية , ويعلم عجزه وقصوره عن حمد وشكر هذه النعم التى لا تعد ولا تحصى , فالبصر نعمة وان يأخد الله منك حبيبتيك - اى عيناك- نعمة أعظم حيث قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (ما من عبد صالح أخذت منه حبيبتيه -أي عينيه- فصبر إلا عوضته عنهما الجنة) وهل لكل ما نفعله فى الحياة سبب غير الرغبة فى الجنة ؟ , فإن أعطاك فهو خير لك وإن اراد ان يتجلى لك بأسمه "المانع " فهو خيرا كذلك , ولتعلم ايضا أن هذا الشعور بنعم الله والعجز عن شكرها هو نعمة تستوجب الشكر , فكلما شكرت انت بحاجة لشكره ان يسر لك ان تشكره , فمن لم يشكر فهو منكِر لنعمة الله وكافر بها وتلك كارثة حفظك الله منها.

وتفكرت ايضا فوجدت جنايتى عظيمة وذنبي كبير , فكيف يمن الله عليّ بكل هذه النعم فى مقابل ان اصونها فلم اصونها , وفى مقابل تجنب محرمات ليست بالكثيرة فلم أفعل , بل وجهرت بمعصيته , وتفاخرت بها , ثم نسيتها واتبعتها بغيرها , ثم اشغل نفسى بعيوب غيرى وقد أمتلأت عيوبا! سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس ) فمرة انقض هذا ومرة اذكر عيب هذا كأننى خاليا من المعاصى والعيوب وقد قال ايضا رسول الله : (يبصر أحدكم القذاة في عين أخيه وينسى الجذع في عينه) فقد يكون ذنب غيرى هذا بسيط فيغفر الله له بصلاته او وضوءه اما انا وقد استهترت بمعصينى ونسيته فكبرت وعظمت فأدخل بها النار.

والوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك , فالساعة التى مضت لا ترجع والعمر الذى قد انقضى , ضاع ولن يعود لأستثمره فيما يرضى الله لكنه ضاع فى المعاصى والباقى وهو فى ذاته نعمه من نعم الله فإن ضاعت فى غير رضا الله وفى غير عمل مفيد فلن تعود وقد خسرتها للأبد ؛ روى أن الجنيد رآه بعض اصحابه مهموما فسأله عن السبب فقال : فاتنى ورد من أورادى . فقال له صاحبه : أقضه .. فقال : كيف اقضيه والوقت مشغول بأهم منه ؟ وفى وصيته للسهروردى : لا تحل إلى غد شغل يومك فإن كل يوم آت بمشاغله فلعلك لا تلحقه .. فجد فى السير ولا تؤخر عمل اليوم إلى الغد واستغل الفرصه التى أنت فيها فلعلها لا تعود.. وقد قال ابو سليمان الدارانى : لو لم يبك العاقل فيما بقى من عمره إلا على فوت ما مضى فى غير الطاعة لكان خليقاً ان يحزنه ذلك إلى الممات , فكيف بمن يستقبل ما بقى من عمره بمثل ما مضى من جهله ؟!

وانا اترك كل هذا وانقض الناس ونسيت إصلاح نفسى فهو الأولى وإن أصلحت نفسى اولا فعليّ ان اُصلح غيرى بعد ذلك , فما بالك بتذكر عيوب الناس ونسيان عيوبى , ينبغى ان استيقظ واترك ما انا فيه وإلا فعملى لن يدخلنى الجنة ابدا ابدا يقول الإمام الشافعى :

يا أيــــها الرجل المعلـــــم غيــــــره .... هلا لنفـســــــك كان ذا التعليم

تصف الدواء لذي السقام من الضنا.... كيما يصح به وأنت سقـيـــــــــم

لا تــــــــنه عن خلقٍ وتأتي مثــــــله ....عار عليك إذا فــــــعلت عظيــم

أبدًا بنفــسك فانهها عن غيـــــــــــها.... فإذا انتهت عنه فأنت حكــــــيم

فهنـــــاك يقبل ما تقــــــــول ويقتدى .... بالقول منــــك وينـفــع التعليم

وبس.

دين جديد ...

2007-05-23T11:10:00.000+02:00

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن وآلاه...

(جَمَعَ) المتفرق , جمع جمعاً : ضم بعضه إلى بعض. وجمع الله القلوب : ألفها. ويقال جمع القوم لأعدائهم: حشدوا لقتالهم وفى القرآن الكريم :(إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ) [آل عمران : 173] والإسلام دين الجماعة قد أتى ليجمع بين الناس ولا يفرقهم أحزاباً وشيعاً فنأمر بالمعروف وننهى عن المنكر دون ان نتفرق ولا نفعل كالذين تفرقوا من بعد ما جائهم العلم يقول تعالى : وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ [آل عمران : 105] , ويقول سبحانه : َأنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ [الشورى : 13] وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ [الشورى : 14].

أما الأمة التى منيت بالتفرق والتشتت لايحق لها أن تمكن فى أرض الله , فيسلط عليها الأجانب وتكون محكومة تابعة مستعبدة , وتحرم حق اتباع النظام السياسى الذى تفضله وتنفيذه وإقامته , و فى الأخرة لهم عذاب عظيم.

والعالم كله يتسائل .. ما الذى يفعله الفلسطينيون فى أنفسهم ! الأختان فتح وحمــاس - المسلمتان - هل اصابهم الجنون ؟ أم تظن الأخت أن الأخرى من الكافرون ! أم هم بحب السلطان مفتونون ؟ أم لعدوهم المحتل متناسون ؟ , فجمعوا لبعضهم البعض واخذوا النية على قتال انفسهم .. فبين العالم ضاعت قضيتهم ..فأهلها تركوها فما بال غيرهم ! , ألم يعلموا قول سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا تواجه المسلمان بسيفيهما، فالقاتل والمقتول فى النار" يا رسول الله!هذا القاتل.فما بال المقتول؟ قال "إنه قد أراد قتل صاحبه" فبدلاً من أن نجاهد فى سبيل الله اصبحنا من اهل النار ولا حول ولا قوة إلا بالله !

والأمر نفسه فى العراق فما استطاع ان يحكمهم إلا صدام الذى قتل منهم مئات الألاف حتى تسكن البقية ! فقد تحولوا إلى عدة جيوش صغيرة , ليست على بلادها بأمينة , وباعوا دينهم بثمنا قليلا ! يتقاتلون بمدافع الهاون والقنابل والسيارات المفخخة , شيعة وسنة فهذا شيعى من قوات المهدى يحرق كل السيارات التى تقف أمام منشأة حكومية محلية ,و هذا سنى يفجر سيارة مفخخة محملة بغاز الكلور السام فى سوق شيعى , ما الذى يحدث لكم يا أهل العراق ! أليس لكن عدواً تحاربونه فحاربتهم أنفسكم ! تكالبوا على انفسكم فالعراق سترثُها الولايات المتحدة بعد إنقراضكم قريبا.

لقد عرف الغرب اعدائهم من قديم الزمان , واصطنعوا لنا عدوا من انفسنا , فصاروا يقاتلوننا ونحن نقتل انفسنا , واصبح العدو واحد للعالم كله هو الإسلام والمسلمون ! ويحسب المقتول منا نفسه شهيداً ! وفى الحقيقة هو من الأخسرين أعمالا (الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً) فلا يقيم الله لهم يوم القيامة وزناً ولذلك حين تدعوهم للعودة لدينهم والإنشغال بطاعة ربهم , عن قتال بعضهم ويؤمنوا كما آمن الناس (قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء) !! يقول ربنا : (أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَـكِن لاَّ يَعْلَمُونَ ) فعبدوا شهواتهم مثلما عبد قوم سيدنا موسى العجل فنقول كما قال سيدنا موسى : ( وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاء مِنَّا إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاء وَتَهْدِي مَن تَشَاء أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ).

يقول الله فيمن أتخذ إلهه هواه :

أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً [الفرقان : 43]

لَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَـكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث [الأعراف : 176] وذلك واضح من دعوة الحكومات العربية لتوحيدهم ولم يتغيروا وبالأخص الوفد المصرى فى فلسطين المحتلة الذى تعرض للمخاطر أكثر من مرة وقرر وزير الخارجية احمد ابو الغيط ان الوفد المصرى سيظل هناك إلى أن تُحل المشكلة وكذلك الحكومة السعودية حيث اقاموا هناك معاهدة مكة ولم يلتزم فتح ولا حماس بها الأن!

فتشعر بأن هناك قوة اخرى تحركهم غير قوة الحكومات من حولهم وغير قوة العقل ...وغير قوة الشيطان لأن ( كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً) و لكنها الشهوات والهوى التى ناموا وماتوا فيها كما قال الأستاذ محمد ابو كريشة بجريدة الجمهورية (ان الأمة العربية ماتت ولم تشبع موتاً )!

نريدهم ان يكرهوا الحالة التى هم فيها , ويستيقظوا حتى ننصحهم , يقول دكتور على جمعة فى شرح منازل السائرين اول قسم فيه (البدايات ) واول باب فى البدايات (اليقظة): "أن خطاب الميت او النائم او المجنون أو الصبى ليس له فائدة , يقول عنه العلماء (خطاب المحال ) أولا لأن هناك حائل بينك وبينه وهو الحالة التى هو عليها ,وثانيا انه يستحيل ان تصله رسالتك فهو محال من (الحائل ) ومن (المستحيل)".

اما عن حال بلدنا الغالى مصر فلا نريد ان نصنع فلسطيناً صغيراً أو عراقاً جديداً ونخلق الفتنة فى بلادنا بأيدينا , فطاعة ولى الأمر واجبة ولازمة إلا أن يأمرنى بمعصية , لأن غير ذلك من شأنه ان يكون ذريعة للفتن والحروب الأهلية كما نرى من حولنا الأن , وقد ورد الكثير والكثير من الأحاديث النبوية التى تأمر بذلك نذكر منها ما ورد فى صحيح البخارى عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ (مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِرْ فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنْ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً)

وفى شرح قاضى القضاة الإمام ابن حجر فى كتابه فتح البارى فى شرح البخارى :

قوله (فإنه من خرج من السلطان) أى من طاعة السلطان.

وقوله (شبرا) بكسر المعجمة وسكون الموحدة وهى كناية عن معصية السلطان ومحاربته...

وليس النهى عن المحاربة فقط , ولكن مجرد المعصية...

واخيرا :

قال ابن بطال: فى الحديث حجة فى ترك الخروج على السلطان ولو جار، وقد أجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب والجهاد معه , وأن طاعته خير من الخروج عليه لما فى ذلك من حقن الدماء وتسكين الدهماء، وحجتهم هذا الخبر وغيره مما يساعده، ولم يستثنوا من ذلك إلا إذا وقع من السلطان الكفر الصريح فلا تجوز طاعته فى ذلك بل تجب مجاهدته لمن قدر عليها كما فى الحديث الذى بعده.

والحديث الذى بعده :

( قَالَ دَعَانَا النَّبِى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَايَعْنَاهُ فَقَالَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِى مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَثَرَةً عَلَيْنَا وَأَنْ لَا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنْ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ )

و حتى لا ندع مجالا لتكفير أحد :

قال ابن عابدين فى حاشيته:الكفر شرعا:تكذيبه صلى الله عليه وسلم فى شىء مما جاءبه مما هو معلوم من الدين بالضرورة.

حكمه:نسبة أهل الكفر إلى كفرهم لا شىء فيه ، أما نسبة المسلم إلى الكفر فإنه يدور بين حكمين:

أحدهما:التحريم ، وذلك إذا كان المسلم باقيا على إسلامه ولم يقم دليل على كفره لقوله تعالى:{يا أليها الذين آمنوا إذا ضربتم فى سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا) النساء:94.

ولقوله صلى الله عليه وسلم:(من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فهو المسلم ،له ما لنا وعليه ما علينا) .

وقوله:(إذا قال الرجل لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما ، فإن كان كما قال والا رجعتا عليه).

ثانيهما:الوجوب وذلك فى حق من صدر عنه ما يكفره ممن له صلاحية إصدار الحكم كالإفتاء والقضاء لمصلحة شرعية معتبرة تترتب على الحكم بتكفيره.

وبس.

خلينا واقعيين شوية

2007-04-29T05:17:00.000+02:00

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن وآلاه ...
كنت افكر فى حال الأمة وهل نحكم بما انزل الله أم لا ؟ , هل نتقى الله أم لا ؟ , هل نعدل بين اخواننا أم لا ؟ , هل نوقر كبيرنا ونرحم صغيرنا أم لا ؟ , هل نصدُق القول أم لا ؟ , هل نحفظ الأمانات أم لا ؟ , هل نعطف على المساكين والأيتام أم لا ؟ , هل نتقن عملنا أم لا ؟ , وبالتالى ...
هل نحن منافقين أم لا ؟ , هل نحن مؤمنون أم لا ؟, هل نزكى انفسنا ونجاهدها أم لا ؟, هل نأكل لحم أخواننا ميتاً أم لا ؟ , هل نستن بسنة سيدنا رسول الله فى خُلقه صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم أم لا ؟
وفى النهاية ...
خلاصة القول ....

منعنا الله السُلطة واعطاها لغيرنا فما الفرق بيننا وبين أصحاب السلطة ؟ غير امتلاك السُلطة ؟
هل نستحق كشف الغمة عنا ؟ هل نستحق ان يغنينا الله من فضله ؟ هل نستحق حكاما عادلين ؟ هل نستحق ان يفتح الله علينا فتوح العارفين به كما فتح لصحابة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعده ؟ هل نستحق ان يجعل الله لنا مخرجاً مما نحن فيه ؟
يقول الإمام الشافعى الذى اعشقه واعشق كل كلامه :
نعيب زمانــــــنا والعيب فينا . . . ومال زماننا عيب سوانـــا
ونهجوا ذا الزمان بغير ذنب . . . ولو نطق الزمـان لهجانــــا
وليس الذئب يأكل لحم بعض . . . ويأكل بعضنا بعضا عيانا

ويقول النبى صلى الله عليه وآله وسلم فى الحديث الصحيح : ( ابدأ بنفسك ثم بمن تعول )
فالعجب كل العجب ان نطلب بعد هذا كله التغيير فيما حولنا دون ان نغير انفسنا أولا !!

فالحال الأن أن الحاكم مثل المحكومون : كلهم لا يحكمون بما انزل الله , ولم يتغير الحال إلا إذا لم يكن المحكومون مثل الحاكم ويغيروا من انفسهم إلى الأفضل فيغير الله لهم الحكام ويهديهم ذلك لأن الله تعالى يقول فى سورة الرعد :
إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءاً فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ [الرعد : 11]
يعنى الخلاصة أن (مفيش فايدة ) إلا ان نغير انفسنا اولاً اما ان اطلب ما لا استحق فذلك لا يعقل!!

السبيل إلى ذلك هو ان نمنع انفسنا ولا نعطيها كل ما تشتهى وإنما نُخلِص علمالنا لله
(وعشان كدة ) سآتى لكم بأبيات اخرى للإمام الشافعى تؤيد كلامى , وحتى جاب سيرة الإخوان مثلما ان يكون يعرفهم فيقول :
صن النفس واحملها على ما يزينها ... تعش سالما والقول فيك جمـيــــــل
لا تريـــن النــــاس إلا تجمـــــــــلا... نبا بك دهر أو جفــــــاك خلــــــيل
وإن ضاق رزق اليوم فأصبر إلا غد... عسى نكبات الدهر عنك تــــزول
ولا خـيـــر فى ود امرئ متــلـــــون ... إذا الريح مالت , مال حيث تميل
وما أكثر الإخـــــــــوان حين تعدهم ... ولـكنــــهم فى النــــــائــبـات قليل

وبس

البوست الملئ بكل غالى فى حكم قولهم (هنقول "لأ"بصوت عالى)

2007-04-26T20:32:00.000+02:00

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن وآلاه...
تسمع الكثير من المسلمين هذه الأيام الجاهلون بأمور دينهم , المتبعين لأهوائهم , الذين لا يعرفون أقوال ربهم , بل ربما تجدهم يتكلمون بأسم الدين ليستلوا الدين من قلوبنا , والله ورسوله والمؤمنون والإسلام كله منهم براء إن لم يتوبوا إلى الله ويعلموا الحق ويتبعوه فتجدهم يخالفون ولاة الأمور فيما لا يتفق وأهوائهم فتارة يدّعون انهم مظلومون وتارة يفخرون -جهلا أو تجاهلا- بأمور دينهم بقولهم :(هنقول "لأ" بصوت عالى) واشباه هذا القول ويطلبون من المسلمين أن يقولوا مثلهم وإلا أصبحوا بلا كرامة ولا عِزة ..وكذا إلى أخره . لذا وجب لزاما علىّ بيان أقوال سيدنا محمد صل الله عليه وآله وسلم والسلف الكريم والأدلة الجلية على بطلان ذلك كله وقد أتيت به -بعدما قمت بإختصاره- من رسالة لأحد شيوخ السلفية وإن كنت لا اتفق معهم ولهذا أخذت منهم الثوابت فقط من احاديث شريفة واقوال أئمة المسلمين والله الموفق.

يقول الله تعالى :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً [النساء : 59

قال الإمام النووي ـ رحمه الله ـ في "شرح صحيح مسلم" ( 12/223 ) : ( المراد بأولي الأمر من أوجب الله طاعته من الولاة والأمراء ، هذا قول جماهير السلف والخلف من المفسرين والفقهاء وغيرهم ، وقيل : هم العلماء ، وقيل : هم الأمراء والعلماء .. ) اهـ .

وقال العلامة السعدي ـ رحمه الله ـ في "تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان" ( 2/ 89 ) : ( وأمر بطاعة أولي الأمر ، وهم الولاة على الناس من الأمراء والحكام والمفتين ، فإنه لا يستقيم للناس أمر دينهم ودنياهم إلا بطاعتهم والانقياد لهم طاعة لله ، ورغبة فيما عنده ، ولكن بشرط أن لا يأمروا بمعصيةٍ ، فإن أمروا بذلك ، فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق . ولعل هذا هو السر في حذف الفعل عند الأمر بطاعتهم ، وذكره مع طاعة الرسول فإن الرسول لا يأمر إلا بطاعة الله ، ومن يطعه فقد أطاع الله ، وأما أولو الأمر فَشَرْطُ الأمر بطاعتهم أن لا يكون معصية ) اهـ .

قال رسول الله صل الله عليه وسلم : (على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصيةٍ فإن أُمر بمعصيةٍ فلا سمع ولا طاعة ) . رواه البخاري ومسلم وغيرهما .

قال العلامة المباركفوري رحمه الله في " تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي " ( 5 / 298 ) ( فيه أن الإمام إذا أمر بمندوبٍ أو مباحٍ وجب . قال المطهر : يعني : سمع كلام الحاكم وطاعته واجب على كل مسلم ، سواء أمره بما يوافق طبعه أو لم يوافقه ، بشرط أن لا يأمره بمعصيةٍ ، فإن أمره بها فلا تجوز طاعته ، ولكن لا يجوز له محاربة الإمام ) اهـ .

قال رسول الله صل الله عليه وسلم : (عليك السمع والطاعة ، في عسرك ويسرك ، ومنشطك ومكرهك، وأثرة عليك ) رواه مسلم .

قال العلماء كما حكى الإمام النووي ـ رحمه الله ـ في "شرح صحيح مسلم" ( 12 / 224 ) ( معناه : تجب طاعة ولاة الأمور فيما يشق وتكرهه النفوس وغيره مما ليس بمعصيةٍ ، فإن كانت معصية فلا سمع ولا طاعة ) اهـ .

وقال أيضاً في ( 12 / 225 ) مفسراً الأثرة : ( هي الاستئثار ر والاختصاص بأمور الدنيا عليكم.أي : اسمعوا وأطيعوا وإن اختص الأمراء بالدنيا ، ولم يوصلوكم حقكم مما عندهم ) اهـ .

سأل سلمة بن يزيد الجعفي رضي الله عنه رسول الله صل الله عليه وسلم فقال : (يا نبي الله ! أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا ، فما تأمرنا ؟ فأعرض عنه ، ثم سأله فأعرض عنه ، ثم سأله في الثانية أو في الثالثة فجذبه الأشعث بن قيس ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اسمعوا وأطيعوا ، فإنما عليهم ما حملوا ، وعليكم ما حملتم) رواه مسلم .

عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال : قال رسول الله : (يكون بعدي أئمة ، لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس. قلت : كيف أصنع إن أدركت ذلك ؟ قال : تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك، وأخذ مالك) رواه مسلم.

روى البخاري في صحيحه عن زيد بن وهب قال: (سمعت عبد الله قال: قال لنا رسول الله إنكم سترون بعدي أثرة وأموراً تنكرونها قالوا: ما تأمرنا يا رسول الله قال: أدوا إليهم حقهم وسلوا الله حقكم)

قال رسول الله : (من رأى من أميره شيئاً يكرهه فليصبر عليه ، فإنه من فارق الجماعة شبراً فمات إلا مات ميتة جاهلية ) رواه البخاري ومسلم

قال ابن بطال كما في " فتح الباري " لابن حجر رحمه الله ( 13 / 9 ) : ( في الحديث حجة في ترك الخروج على السلطان ولو جار، وقد أجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب والجهاد معه وأن طاعته خير من الخروج عليه لما في ذلك من حقن الدماء وتسكين الدهماء ، وحجتهم هذا الخبر وغيره مما يساعده ، ولم يستثنوا من ذلك إلا إذا وقع من السلطان الكفر الصريح فلا تجوز طاعته في ذلك بل تجب مجاهدته لمن قدر عليها.. الخ ) .

قال رسول الله صل الله عليه وسلم: (سيكون بعدي أمراء فتعرفون وتنكرون فمن أنكر فقد بريء ومن كره فقد سلم . ولكن من رضي وتابع " قالوا : أفلا ننابذهم بالسيف ؟ قال : " لا ما أقاموا فيكم الصلاة ) رواه مسلم .

وعن وائل بن حجر رضي الله عنه قال : قلنا يا رسول الله : (أرأيت إن كان علينا أمراء يمنعونا حقنا ويسألونا حقهم ؟ فقال : ) اسمعوا وأطيعوا . فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم) رواه مسلم .

وقال رسول الله: (ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني) رواه البخاري ومسلم .

قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم : (إنها ستكون بعدي أثرةٌ ، وأمورٌ تنكرونها. قالوا : يا رسول الله فما تأمرنا ؟ قال : تودون الحق الذي عليكم ، وتسألون الله الذي لكم ) رواه البخاري ومسلم .

وعن عمر بن يزيد أنه قال : ( سمعت الحسن – البصري – أيام يزيد المهلب يقول – وأتاه رهط– فأمرهم أن يلزموا بيوتهم ، ويغلقوا عليهم أبوابهم ، ثم قال : والله لو أن الناس إذا ابتلوا من قِبَل سلطانهم صبروا ، ما لبثوا أن يرفع الله ذلك عنهم ، وذلك أنهم يفزعون إلى السيف فَيُوكلون إليه، ووالله ما جاءوا بيوم خيرٍ قط ثم تلا : ] وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرائيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُون[ (لأعراف: من الآية137)) ذكره الآجري في " الشريعة " ( 1 / 373 – 374 ) .

وقال الإمام النووي رحمه الله في " شرح صحيح مسلم " ( 12/ 229 ) : ( وأما الخروج – يعني على الأئمة ـ وقتالهم فحرام بإجماع المسلمين ، وإن كانوا فسقة ظالمين ، وقد تظاهرت الأحاديث بمعنى ما ذكرته ، وأجمع أهل السنة أنه لا ينعزل السلطان بالفسق ، وأما الوجه المذكور في كتب الفقه لبعض أصحابنا أنه ينعزل وحكى عن المعتزلة أيضاً فغلط من قائله مخالف للإجماع ، قال العلماء وسبب عدم انعزاله ، وتحريم الخروج عليه ما يترتب على ذلك من الفتن وإراقة الدماء ، وفساد ذات البين فتكون المفسدة في عزلة أكثر منها في بقائه ) اهـ .

وعليه فلا ينبغى الإنسياق وراء هؤلاء والأولى اتباع أوامر ربنا سبحانه ونبينا الكريم صل الله عليه وآله وسلم

عن غثاء السيل ...

2007-04-20T21:57:00.000+02:00

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن وآلاه....

قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم : - يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها . فقال قائل : ومن قلة نحن يومئذ ؟ قال : بل أنتم يومئذ كثير ، ولكنكم غثاء كغثاء السيل ، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم ، وليقذفن الله في قلوبكم الوهن . فقال قائل : يا رسول الله ! وما الوهن ؟ قال : حب الدنيا وكراهية الموت.
صدق رسول الله صلّ الله عليه وسلم وابلغ واجاز فى وصف ما نحن فيه الأن من وهن وضعف,فقد كثر العدد وزاد ولكن بلا فائدة, يصدق فينا حديث شريف اخر يقول ( إنما الناس كالإبل المائة ، لا تكاد تجد فيها راحلة)

تركت لنا الحكومات الحبل على غاربه فالكل يكتب والكل ينقض وقلما جدا ان تجد احد الكتاب قد اعتقلوا لكتاباتهم فى ايامنا الأخيرة, حتى الجرائد القومية فهذا الكاتب الكبير محمد ابو كريشة بجريدة الجمهورية يكتب وينقض فى ولاه الأمور-الفاسدين منهم- ويحاول محاولات شبه يومية فى إيقاظ هذه الأمة ويبدو إنها تفشل دائما ! ,لان الشعوب فى سُبات عميق وغيره الكثيرون بالطبع يحاولون دون فائدة , وبالطبع علمت الحكومة هذا فتركت لنا الحريات بعد ان كسبت الرهان على الشعوب فلا خوف من شعوب لا تقرأ وإذا قرأت لا تفهم وإذا فهمت ماتت.

يخطئ من يعتقد ان الإنسان العربى يقوم ويقلب الدنيا إذا تعرض قوته او معدته للخطر كما كان يقال قديما (عض قلبى ولا تعض رغيفى) فالواقع ان هناك فى امتنا العربية ملايين يموتون جوعا وملايين أخرى مشردة ليس لها مأوى ومع ذلك لا تجده يفعل شيئاً سوى ان يلهث ولا اصبح يخيف احدا!! حتى العدو الخارجى اصبح لا يشعر معنا إلا بالأمان فالحب (على ودنه) والغرام (ببلاش) فى الأزقة والحارات والمخادع والكورنيش وكمية الإستظراف لدى الشباب والبنات والعواجيز تجيب الضغط والجلطة !! وعلى الرغم من كم الدعاة الهائل هذا فى عصرنا الحالى ,إلا إننا نعيش فى تراجع فظيع فى القيم والأخلاق.

انظر ماذا قال أستاذ محمد ابو كريشة بالجمهورية :
"هذه الأمة التى تفر من اعدائها بينما يتقاتل ابنائها حتى الموت من أجل التسابق على الفوز بفتاة ساقطة ومن أجل (ربع جنيه) ومن أجل سيجارة بانجو .. ابناء هذه الأمة مخلصين جدا فى كراهية بعضهم البعض .. شجعان جدا فى السرقة والبلطجة و تحدى المشاعر وممارسة الرذائل على قارعة الطريق .. ثابتون على منهج العنهجية والعزة بالأثم .. ينصحون ولا يتنصحون يعظون ولا يتعظون .. لم يعد ممكنا ان نصدق أحدا الأن .. حتى الذين نسميهم علماء دين ودعاه لا نصدقهم لأن فيهم كذبة وفسقة وهواة وهواه نجومية وسارقى كاميرا وعشاق اضواء".

هناك الكثيرون مما يحاولون السيطرة على عقولنا ومشاعرنا بأفكار سقيمة عقيمة واطراف هذا الصراع كثيرون من حكومة ومعارضة واخوان وكتاب مقالات فى الصحف وونجوم فن ورياضة ودعاه وعلماء دين , وفى الزحام لا قيمة للفكرة فالرابح من يجيد الترويج عن بضاعته وافضل طرق الترويج الأن هى أنه عل كل طرف ان يبين فساد الأخر ويفضحه ويتتبع عوراته ويقول صلّ الله عليه وسلم (يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه ، لا تغتابوا المسلمين ، ولا تتبعوا عوراتهم ، فإنه من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته ، ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته) فالحكومة لا يهمها ان تثبت انها على حق ولكن يهمها ان تثبت كذب المعارضة .. والمعارضة تعيش على هدم فكر وآراء وإنجازات الحكومة, الكل يريد ان يثبت ان الطرف الأخر كاذب ولا احد يجتهد فى إثبات صدقه هو.

لابد ان نعرف انكنا فى مشكلة وهى البعد عن ديننا وأخلاقياته المشكلة هى حب الدنيا وكراهية الموت وحب الشهوات وكراهية الطاعات كراهية جهاد انفسنا و حب النوم والكسل و كراهية العمل حتى صدقت فينا اقوال سيدنا ومولانا رسول الله صل الله عليه وسلم , فطالما ان الشيطان قد اغتصب قلوبنا وسلب عقولنا ,لا بل ليس الشيطان ولكنها أنفسنا الأمارة بالسوء التى لا نجاه إلا بتزكيتها ولا فلاح إلا بمجاهدتها وتربيتها ليس الحل فى ان يتغير الحاكم ولكن الحل فى ان يتغير المحكومون يقول تعالى : إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءاً فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ [الرعد : 11]

ويقول أيضا : ( وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً)

وبس .

ازاى بس أزاى ؟ تتوبى ياعينى ازاى ازاى؟

2007-03-16T04:01:00.000+02:00

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه , ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات أعمالنا , إنه من يهده الله فلا مضل له , ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا.
وأشهد ان لا إله إلا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وأعز جنده وهزم الأحزاب وحده , لا إله إلا الله ,ولا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون , واشهد ان سيدنا ونبينا وحبيبنا وقدوتنا ونور أبصارنا محمد رسول الله , أد ى الأمانة وبلغ الرسالة ونصح الأمة وكشف الله به الغمة وجاهد فى سيبل الله حتى آته اليقين.

فأصلى واسلم على سيدنا محمد وآله الأطهار وأصحابه الأبرار صلاة وسلاما دائميا إلى يوم الدين.
اللهم ارفع مقتلك وغضبك عنا , ولا تعاملنا بما فعل السفهاء منا , ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك و لا يرحمنا , واعفو عنا واغفر لنا وارحمنا, انت مولانا فأنصرنا على القوم الظالمين.
اللهم لا تجعل الدنيا كل همنا , ولا مبلغ علمنا , ولا تجعل مصيبتنا فى ديننا , و اجعل ثأرنا على من ظلمنا ، وبلغنا مما يرضيك آمالنا
يا رب قد عجز الطبيب فداونا , يارب قد كثر الفساد فنجنا , يارب قلت حيلتى فتولنا
استر لنا العورات وآمن لنا الروعات ...

أما بعد

صراحة اخجل من نفسى وانا اكتب هذا الموضوع ,هذا بعد خجلى الكبير من الله واقرارى ان ما نحن فيه الأن من احوال اقتصادية وسياسية واجتماعية وكذا إلى اخره هى ليست شيئا إلا ان تكون بلاء من الله على ما نحن فيه من انغماس فى الشهوات ومطاوعة النفس فيما تريد وكما تريد , فلا رابط لها فتفعل ما تريد وتعصى الله كما تشاء وتقودنا إلى النار دون ان نشعر , او اننا نشعر ومع هذا نرى إشباع الشهوات اقوى من نار جهنم بل اقوى من غضب الله .

قال الإمام البوصيرى فى البردة عن التحذير من هوى النفس :

فـانَّ أمَّارَتِي بالســـــوءِ مــا اتَّعَظَت ... مِن جهلِـهَا بنذير الشَّـيْـــــبِ والهَــــرَمِ
ولا أعَــدَّتْ مِنَ الفِعلِ الجميلِ قِرَى ... ضَيفٍ أَلَـمَّ برأســـــي غيــرَ مُحتشِـمِ
لــو كنتُ أعلـــــمُ أنِّـي مــا أُوَقِّـــرُهُ ... كتمتُ سِـــــرَّا بَــدَا لي منه بالكَتَـــــمِ
مَن لي بِرَدِّ جِمَــــــاح مِن غَوَايتِهَـــا... كما يُرَدُّ جِمَــاَحُ الخيــــــلِ بالُّلُـــــجُمِ
فـلا تَرُمْ بالمعاصي كَسْـرَ شـــهوَتهَا... اِنَّ الطعـامَ يُقوِّي شـــــــــهوةَ النَّهِــــمِ
فاصْرِف هواهــا وحاذِر أَن تُوَلِّيَـــهُ ... اِنَّ الهوى مـا تَـــــوَلَّى يُصْمِ أو يَصِـمِ
وراعِهَـا وهْيَ في الأعمــال سـائِمَةٌ... واِنْ هِيَ استَحْلَتِ المَرعى فلا تُسِــــمِ
كَــم حسَّـــــنــَتْ لَـذَّةً للمرءِ قــــاتِلَةً ... مِن حيثُ لم يَدْرِ أَنَّ السُّمَّ في الدَّسَـمِ
واخْشَ الدَّسَائِسَ مِن جوعٍ ومِن شِبَعٍ ... فَرُبَّ مخمَصَةٍ شَــــرٌّ مِنَ التُّـخــــَمِ
واستَفرِغِ الدمعَ مِن عينٍ قَــدِ امْتَلأتْ ... مِن المَحَــــارِمِ والْزَمْ حِميَـةَ َالنَّـــدَمِ
وخالِفِ النفسَ والشيطانَ واعصِهِـمَا... واِنْ همـا مَحَّضَـاكَ النُّصحَ فاتَّهِــمِ
ولا تُطِعْ منهما خصمَا ولا حكَمَــــــا ... فأنت تعرفُ كيـدَ الخَصمِ والحَكَـــمِ

كنت اتصفح النت كعادتى وبالأخص فى موقع إليكسا , وهذا الموقع يهتم بترتيب المواقع على حسب عدد الذين يقومون بالدخول على هذا الموقع , هذا مع إحصائيات اخرى عديدة .
ويتيح لك الموقع ان تبحث عن اكثر المواقع التى يدخلها سكان بلدٍ معينة بعينها , وبالطبع اول ما يأتى فى عقلى هى أم الدنيا مصر , فقمت بالبحث واريد ان ارى ما ترتيب اول موقع إسلامى نزوره نحن المصريين وهكذا ...
البحث يمكن الإطلاع عليه من هنا
وجدت الأتى :

الموقع رقم 6 فى مصر الحبيبة هو احد المواقع الأجنبية للتعارف
hi5.com
الموقع رقم 8 احد مواقع الأغانى الشهيرة :
6rbtop.com

وليس هناك مشكلة كبيرة حتى الأن , على الرغم من انى وجدت موقعا لللغو واخر للأغانى على الرغم مما نحن فيه
إلا ان المشكلة تكمن فى الموقعين رقم 15 و 16 فى مصر

وفأولهما هو اكبر موقع إباحى على مستوى العالم فترتيبه على مستوى العالم 189 وقت كتابة مقالى هذا
وعند التعمق فى معلومات إحصائية عن هذا الموقع فوجئت بأن مصر هى الدولة الأولى على مستوى العالم فى الدخول على هذا الموقع
فقد تفوقت على الولايات المتحدة (المركز الثانى) وتركيا (الثالث) والمركز الرابع وصاحبه هو دولة المغرب الشقيق.

اما الأخر فتقرأ فى وصفه انه اكبر موقع إباحى عربى وانه يحتوى على كل انواع ما يغضب الله عز وجل (هذا ملخص ما قد كُتب فى وصفه )
ونرى فى هذه الصورة الصراع بين الدول العربية المسلمة والمنافسة الشريفة :

مرورا بالمواقع التافهة من اغانى و كووووورة ودردشة ...إلخ

لم اجد إلا 3 مواقع إسلامية للأمانة

إلى ان نصل إلى رقم 44 وهو احد مواقع التعارف لأجل الزنا وكذا إلى اخره

وللأسف احنا المركز التالت فى الدخول على هذا الموقع لأنه قد سبقتنا هذه المرة الولايات المتحدة وفرنسا , واعتقد ان هذا راجع لقلة الموارد الأفتصادية فى البلاد وإلا كنا اخذنا المركز الأول بجدارة ... اعوذ بالله

وعودة مرة اخرى إلى المراكز الأمامية فهذا هو الموقع رقم 53 فى مصر موقع إباحى عالمى ترتيبه عالميا 277 قد حصلنا فى الدخول عليه على المركز الثانى وانظر إلى الصورة بين المركز الأول الولايات المتحدة والمركز الثالث إسرائيل.

بصراحة انا لغاية كدة مش قادراكمل حاجة عن مصر
وسأنتقل بكم سريعا إلى باقى الدول العربية الشقيقة :

نبدأ بعد إذن حضراتكم بفلسطين المحتلة والتى ينبغى على العاقل فيها ان يتق الله فى نفسه وفى دينه حتى يفرج الله همه ويينصره و إيانا إن شاء الله .

كنت ذكرت ان الموقع رقم 16 فى مصر كان موقع اسمه ميلتا ودة اكبر موقع إباحى عربى على مستوى العالم , وقد تفوقت فيه مصر على الجميع بالحصول على المركز الأول , تلى مصر فى المركز التانى وللأسف الشديد فلسطين المحتله وهذا الموقع هو الموقع رقم 9 بالنسبة للشعب الفلسطينى ولا تعليق , لكن ازاى لهم عين يطلبوا من ربنا النصر وهم على هذه الحالة !!

وكيف يطالبون باقى الدول العربية بالجهاد وهم- غالبيتهم- لا يتقون الله فى دينهم .

اللهم لا تؤخذنا بما فعل السفهاء منا

فى المركز العاشر عند الأخوة الفلسطينيين هو موقع كوووووة لأن واضح ان فى حالة من الملل عند الإخوة هناك تدعوهم إلى البحث عن شئ يسليهم .

ورقم 18 هو موقع اغانى شهير ورقم 36 هو اكبر موقع إباحى على مستوى العالم والذى عندنا فى مصر رقم 15
ورقم 37 هو موقع اغانى شهير
اما رقم 38 هو اول موقع إسلامى يزورونه الإخوة الفلسطينيين رحمهم الله

ننتقل إلى ....

لا مش هننتقل منعا للإحراج والدول العربية تقريبا كلها عايشة بهذا النظام فشئ طبيعى اننا نمر بأياماً سوداء حالكة السواد , غضبا من الله على الفاسقين امثال قوم لوط وعاد وثمود وكذا إلى اخره , وإن كنا لم نصل إلى فجورهم ولهذا لم يكن عقاب الله لنا مثل عقابهم ولكننا قد اقتربنا فأصبح لزاما علينا الأستيقاظ من الغفلة .

والسؤال الأن : إلى متى سنظل فى هذا الضلال
إلا متى نترك انفسنا الأمارة بالسوء تتحكم فينا ونضيع انفسنا

يقول الله فى كتابه العزيز فى سورة النازعات :
فَأَمَّا مَن طَغَى وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى َأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى َإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى

ثم يكمل الله قوله عن يوم القيامة فيقول :
يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا فِيمَ أَنتَ مِن ذِكْرَاهَا إِلَى رَبِّكَ مُنتَهَاهَا إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخْشَاهَا َأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا

ولكن اين من يخشاها يارسول الله !!

ملحوظة : ربما تجد الترتيب فى اليكسا مختلف بعض الشئ من تاريخ كتابة الموضوع عن تاريخ قراءته ولكن سوف تجده متقاربا بالطبع

عايز مين يرضى عنك ؟!

2007-02-07T18:10:00.000+02:00

ضحكت فقالوا ..ألا تحتشم
بكيت فقالوا... ألا تبتسم

بسمت فقالوا... يرائي بها

عبست فقالو .. بدا ما كتم

صمّتُ فقالوا .. كليل اللسان

نطقتُ فقالو .. كثير الكلام

حلمت فقالوا .. صنيع جبان

ولو كان مقتدراً ... لانتقم

بسلت فقالوا... لطيشٍ به

وما كان مجترءا لو حكم

يقولون شذ .. إذا قلت لا

و أمعة .. حين وافقتهم

فأيقنت أني مهما أردت رضا الناس .. لا بد من أن أُذم

لا ادرى من قائل هذه الكلمات الروائع , فمن قالها قد جاء بخلاصة محاولات رضا الناس فى إيجاز ووضوح , فجمال تلك العبارت القصيرات تكمن فى واقعيتها وإنها تحدث بالفعل معنا.

قال صلى الله عليه وسلم: "من التمس رضا الله بسخط الناس، كفاه الله مؤنة الناس، ومن التمس رضا الناس بسخط الله، وكله الله إلى الناس
(اخرجه الترمزى) .

لذا فبعد علمى بكل هذا , وجب لزاما عليا ان اعمل لرضى الله فقط , اما ما يختلف فيه البشر فأفعل ما اقتنع به , ولا ابالى برأى الأخرين...

قضية مثل (التسامح) تجد انه اصبح المعتاد عليه إلغاء هذه الكلمة من قاموس حياتنا ولعله من اهم اسباب تضخم الخلافات فى المجتمع المصرى , وهى ان التسامح اصبح يعنى الهبل مثلا او الطيبة الذائدة او تخلى الإنسان عن حقه وان من ترك من آذاه فلا يستطيع ان يرفع عينه وسط الناس مرة اخرى!

واخرى مثل (النصاحة والفهلوة ) وتعريفها عند المصريين بالأخص , من نصب على الاخرين والتعدى على حقوقهم , وانه من يترك التعدى على حق غيره إذا أتيحت له الفرصة فهو مُضيع للفرص , وان فى هذا شئ من الغباء أو كذا إلى أخره , وابسط مثال على هذا هى ان احصل على شئ ما قبل غيرى الذى قد حضر من قبلى مثل (مثل الطوابير) وايضا من النصاحة والفهلوة الضحك على عقول الجنس الأخر بالحب مثلا ثم التخلى عنهم بعد تحقيق غاية معينة فى نفسه , ولسان حاله يقول له (أنا مستحيل ارتبط بواحدة زى دى , انا إللى ارتبط بيها متكونش عرفت حد قبل كدة) .

لا اود ان اطيل واترك لكم ضرب الأمثلة بأنفسكم متذكرين قول الله :

(وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيد *16* ِإِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ *17* مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ *18*وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ *19*)
[سورة : قـ]

فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِين [القصص : 50]

اللهم إن احسنت فمنك , وإن اسأت فمن نفسى ومن الشيطان

يسرها الله ...ويتممها بفضله

2007-01-31T10:14:00.000+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن وآلاه....

الحمد لله الذى من علىّ بعمل تلك المدونة , بعدما قد مررت بعدد ببعض المعضلات , فقمت بإلغاء المدونة ثم عمل مدونة أخرى جديدة , هى التى اتشرف بوجودكم بها الأن , وأتشرف اكثر واكثر بإبداء الأراء فيما سيفتح الله علىّ بإذنه إن شاء الله.

احساس جميل أن تمتلك مدونة تكتب فيها ما تشاء , ويطلع عليها الأخرون فبلاشك انها تجعلك تفرغ ما بداخلك من أفكار ومشاعر, وتسعد بأراء الأخرين ؛ والتى إما تثبتك على ما انت عليه , أو تردك للحق بإذن الله , وربما تلخص تلك المدونة ايضا ما تود انا تقوله عن نفسك ؛ فتتحدث هى عنك , بل ربما تكون سبيلا من سبل نشر الأفكار, وتشرك من حولى فى أن يشعروا بى وهكذا ...

ولست مجيدا للكتابة فكثر ما أكتبه مثلا , ولا أدرى اين سأضعهم -اى مقالاتى- ولست متطلعا لأن أكون كاتبا عظيما مثلهم فى يوم من الأيام فأتخذ المدونة سبيلا لذلك , ولست محبا للأختلاف فى الأراء فأحارب من لا أتفق معه فى تلك المدونة , ولا أكذب عليكم فقد كنت اسعد بالخلاف مع غيرى .... ليس حبا فى الجدال كما يعتقد معظمهم , ولكن حبا فى اقامة الحُجة على من يخالفنى وإن فشلت فى تلك المحاولات فالخلاف والجدال هو ما يجعلنى ابعث واتعلم وهو شئ ممتع فى حد ذاته .

كل هذا كان , أما الأن فقد تغيرت بعض الشئ , فأصبحت لا أحب الجدال ولكن احب ان أقول رأيي وللأخر حرية الأقتناع أوعدمه , فلا أود أن أقنعه ؛ فقط أطرح فكرتى واتركه ولا أكررها له , ربما انسى او أتناسى احيانا فأعود معاندا مجادلا كما كنت سابقا ولكن سريعا ما أعود إن شاء الله , فالنفس امارة بالسوء دوما , وكل ما أفعله هو محاولات للتغلب عليها , أعاننى واياكم عليها إن شاء الله .

اسأل الله أن يجعل ما سأكتب فى طاعة له سبحانه , واصلى واسلم على سيدى ومولاى محمد صل الله عليه وآله وصحبه وسلم فى كل لمحة ونفس عدد ما فى علم الله صلاة وسلاما دائمين متلازمين بدوام ملك الله ....